تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الميم مع سائر الحروف

فصل الميم مع الهمزة

• (مأق) فِي الحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ طَهْفَةَ: "ما لَمْ تُضْمِرُوا الإِماقَ" (١).

الإِماق (٢) أَصْلُهُ: الإِمْآقُ مِثْلُ: الإِمْعاقِ، فَخُفِّفَتِ الهَمْزَةُ، وَهُوَ مِنَ المَأْقَةِ، وَهِيَ: الأَنَفَةُ وَالحِدَّةُ وَالجُرْأَةُ، يُقالُ: رَجُلٌ مَئِقٌ، وَأَرادَ بِهِ هاهُنا: نَكْثَ العَهْدِ وَالغَدْرَ؛ لأنهُ كَتَبَهُ فِي عَهْدٍ لَهُمْ (٣).

وَفِي الحَدِيثِ: "أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ المَأْقَيَيْنِ (٤) " (٥).

المَأْقُ: طَرَفُ العَيْنِ الَّذِي يَلِي الأَنْفَ. (وَفِيهِ لُغَاتٌ: مُؤْقٌ وَمَأْقٌ، وَجَمْعُهُ: آماقٍ، وَماقٍ مِثْلُ قاضٍ، وَالجَمْعُ: مَواقٍ) (٦) مِثْلُ قَواضٍ. وَمُوقِئ (٧) العَيْنِ وَجَمْعُهُ: مَآقِي.

(١) سبق تخريجه ص ١٣٠، في مادة (لحد)، وانظر: الغريبين ٦/ ١٧٢١.

(٢) (الإماق) ساقط من سائر النسخ.

(٣) في (م): (عهدهم).

(٤) في (المصرية): "المأقَيَيْن".

(٥) سنن أبي داود ١/ ٣٣، ح (١٣٤)، كتاب الطهارة، باب صفة وضوء النبي ﷺ، سنن ابن ماجه ١/ ١٥٢، ح (٤٤٤)، كتاب الطهارة وسننها، باب الأذنان من الرّأس، غريب الخطابي ١/ ١٤٥ - ١٤٦.

(٦) ما بين القوسين ساقط من (المصرية).

(٧) في سائر النسخ: (موقي)، والمثبت موافق لغريب الخطابي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ١٠ · الصفحة ١٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ١٠ · ص ١٩٥