تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فصل الفاء مع النون

• (فنخ) في حَدِيْثِ عَائِشَةَ (١) أَنَّهَا ذَكَرَتْ عُمَرَ وَسِيْرَتَهُ فَقَالَتْ: «فَنَخَ الكَفَرَةَ» (٢) أَيْ: أَذَلَّهُمْ وَقَهَرَهُمْ، وَمِنْهُ (٣) قَوْلُ الشَّاعِرِ (٤):

لَعَلِمَ الجُهَّالُ أَنِّي مِفْنَخُ

- وَمِنْ ذَلِكَ فِي حَدِيْثِ المُتْعَةِ: «أَنَّ المَرْأَةَ قَالَتْ وَبُرْدُ هَذَا غَيْرُ مَفْتُوخٍ» (٥) أَيْ: غَيْرُ مَنْهُوكٍ. وَيُقَالُ لِلَّرَجُلِ الضَّعِيْفِ: إِنَّهُ لَفَنِخٌ، وَمِنْهُ قِيلَ: فَنَخْتُ رَأْسَهُ أَيْ: شَدَخْتُهُ (٦).

• (فند) فِي الحَدِيْثِ: «مَا (٧) يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ (٨) إِلا هَرَمًا مُفْنِدًا» (٩) وَهُوَ مِنَ الفَنَدِ. يُقَالُ: أَفْنَدَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُفْنِدٌ، إِذَا كَثُرَ كَلَامُهُ مِنَ

(١) «عائشة» ساقطة من (ب).

(٢) الحديث في: معجم الطبراني الكبير ٢٣/ ١٨٣، ١٨٥، وصحيح الأعشى للقلقشندي ١/ ٢٤٧ - ٢٤٨، ونهاية الأرب ٧/ ٢٣٠ - ٢٣٣، ومنال الطالب لابن الأثير ص ٥٦٣.

(٣) «ومنه» ساقط من (م).

(٤) البيت للعجاج. انظر الديوان ٤٥٩، واللسان والتاج (فنخ).

(٥) سبق تخريجه م ٤ ج ٢ ص ٢٢٨ (عيط).

(٦) انظر غريب الحديث للخطابي ١/ ٢٦٢.

(٧) في (م): «لا» بدل: «ما».

(٨) في (م): «أحدهم» بدل: «أحدكم».

(٩) الحديث في: مستدرك الحاكم ٤/ ٣٥٦، وسنن الترمذي كتاب: الزهد باب: ما جاء في المبادرة بالعمل ب (٣) ح (٢٣٠٦) ٤/ ٤٧٨، والمعجم الأوسط ٤/ ١٩٢.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٩ · الصفحة ١٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٩ · ص ١٣٣