تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فصل الفاء مع الهاء

• (فهد) فِي حَدِيْثِ أُمِّ زَرْعٍ فِي قَوْلِ السَّابِعَةِ: «زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ» (١).

قَوْلُهَا: «فَهِدَ»، أَيْ: يَكُوْنُ كَالفَهْدِ كَثِيرَ النَّوْمِ وَالغَفْلَةِ فِي مَنْزِلِهِ، وَصَفَتْهُ بِحُسْنِ الخُلُقِ، أَيْ: لَا يَتَفَقَّدُ مَا ذَهَبَ مِنْ مَالِهِ، وَلَا يَلْتَفِتُ إِلَى مَعَايبِ البَيْتِ، بَلْ يَنَامُ عَنْهَا (٢).

• (فهر) فِي حَدِيْثِ عَلي رضي الله عنه: «أَنَّهُ خَرَجَ فَرَأَى قَوْمًا قَدْ (٣) سَدَلُوا ثِيَابَهُمْ فَقَالَ: كَأَنَّهُمْ اليَهُودُ خَرَجُوا مِنْ فُهْرِهِمْ» (٤).

هُوَ مَوْضِعُ مِدْرَاسِهِم الَّذِي يَجْتَمِعُونَ فِيهِ، كَالعِيدِ يُصَلُّونَ فِيْهِ، وَيُسْدِلُوْنَ ثِيَابَهُمْ، وَهِيَ كَلِمَةٌ نَبْطِيَّةٌ عُرِّبَتْ، أَصْلُهَا: بُهْرٌ، عُرِّبَتْ فَقِيلَ: فُهْرٌ (٥).

- وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْفَهْرِ» (٦).

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: سَأَلْتُ الأَصْمَعِيَّ عَنْهُ، فَلَمْ يَفْهَمْهُ، وَقَالَ بَعْضُ

(١) سبق تخريجه م ٤ ج ٢ ص ١٥ (عبر).

(٢) «عنها» ساقطة من (ب).

(٣) «قد» ساقطة من (م).

(٤) الحديث في: سنن البيهقي ٢/ ٣٤٤، ومصنَّف ابن أبي شيبة ٢/ ٦٢، ومصنَّف عبد الرَّزَّاق ١/ ٣٦٤.

(٥) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٤٨٢.

(٦) الحديث في: الكامل في ضعفاء الرّجال ٣/ ٣٥١، وتهذيب الكمال ٢٢/ ٣٨٦.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٩ · الصفحة ١٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٩ · ص ١٤٤