فصل الفاء مع الهاء
• (فهد) فِي حَدِيْثِ أُمِّ زَرْعٍ فِي قَوْلِ السَّابِعَةِ: «زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ» (١).
قَوْلُهَا: «فَهِدَ»، أَيْ: يَكُوْنُ كَالفَهْدِ كَثِيرَ النَّوْمِ وَالغَفْلَةِ فِي مَنْزِلِهِ، وَصَفَتْهُ بِحُسْنِ الخُلُقِ، أَيْ: لَا يَتَفَقَّدُ مَا ذَهَبَ مِنْ مَالِهِ، وَلَا يَلْتَفِتُ إِلَى مَعَايبِ البَيْتِ، بَلْ يَنَامُ عَنْهَا (٢).
• (فهر) فِي حَدِيْثِ عَلي رضي الله عنه: «أَنَّهُ خَرَجَ فَرَأَى قَوْمًا قَدْ (٣) سَدَلُوا ثِيَابَهُمْ فَقَالَ: كَأَنَّهُمْ اليَهُودُ خَرَجُوا مِنْ فُهْرِهِمْ» (٤).
هُوَ مَوْضِعُ مِدْرَاسِهِم الَّذِي يَجْتَمِعُونَ فِيهِ، كَالعِيدِ يُصَلُّونَ فِيْهِ، وَيُسْدِلُوْنَ ثِيَابَهُمْ، وَهِيَ كَلِمَةٌ نَبْطِيَّةٌ عُرِّبَتْ، أَصْلُهَا: بُهْرٌ، عُرِّبَتْ فَقِيلَ: فُهْرٌ (٥).
- وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْفَهْرِ» (٦).
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: سَأَلْتُ الأَصْمَعِيَّ عَنْهُ، فَلَمْ يَفْهَمْهُ، وَقَالَ بَعْضُ
(١) سبق تخريجه م ٤ ج ٢ ص ١٥ (عبر).
(٢) «عنها» ساقطة من (ب).
(٣) «قد» ساقطة من (م).
(٤) الحديث في: سنن البيهقي ٢/ ٣٤٤، ومصنَّف ابن أبي شيبة ٢/ ٦٢، ومصنَّف عبد الرَّزَّاق ١/ ٣٦٤.
(٥) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٤٨٢.
(٦) الحديث في: الكامل في ضعفاء الرّجال ٣/ ٣٥١، وتهذيب الكمال ٢٢/ ٣٨٦.