- وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ وَهُمَا مُتَفَلِّعَتَانِ قَدْ شَرِقَ مِنْهُمَا الدَّمُ» (١).
أَيْ: مُتَشَقِّقَتَانِ (٢) مِنَ البَرْدِ، يُقَالُ: تَفَلَّعَ الشَّيْءُ إِذَا تَقَطَّعَ. وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: مُتَلَفِّعَتَانِ، وَهُوَ خَطَأٌ؛ لأَنَّهُمَا كَيْفَ يَكُوْنَانِ مُتَلَفِّعَتَيْنِ وَهُمَا بَارِزَتَانِ.
وَقَوْلُهُ: «شَرِقَ مِنْهُمَا الدَّمُ»، يُرِيدُ ظَهَرَ وَلَمْ يَسِلْ، مِنْ قَوْلِهِمْ: شَرِقَ الرَّجُلُ بِالْمَاءِ: إِذَا غَصَّ بِهِ (٣).
• (فلق) فِي الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ (٤) كَانَ يَرَى الرُّؤْيَا فِي المَبْعَثِ عليه السلام (٥) - مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ» (٦).
يَعْنِي مِنْ صِحَّتِهِ وَمُوَافَقَتِهِ وَإِصَابَةٍ (٧) تَكُوْنُ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ فِي ظُهُورِ اليَقِينِ مِنْهُ.
- وَفِي صِفَةِ الدَّجَّالِ: «رَجُلٌ فَيْلَقٌ» (٨).
(١) الحديث في: مصنَّف ابن أبي شيبة ١/ ٢٦٧ بلفظ: «كان يخرج يديه إذا سجد، وإنهما لتقطران دمًا»، وسنن البيهقي ٢/ ١٥٤ بألفاظ أخرى.
(٢) في (م): «مشققتان» بدل: «مُتَشَقَّقَتَان».
(٣) انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٣٩٥.
(٤) «أنه» ساقط من (س).
(٥) «عليه السلام» ساقطة من (س).
(٦) الحديث في: صحيح البخاري كتاب: بدء الوحي باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ ب (١) ح (٣) ص ١، وغيرها من المواضع، ومسلم كتاب: الإيمان باب: بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ ب (٧٣) ح (١٦٠) ١/ ١٣٩.
(٧) في (ب): «إصابته» بدل: «إصابة».
(٨) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٧٤، والغريبين ٥/ ١٤٧٤، والفائق =