والقشيب: الجديد، والقهز (1) : ثياب بيض، والدمقس: القز، [والسهم المخطط] ، والمعضد: المخطط, والرقم والعقل والعقمة. كله ضروب من الوشي. والعبقري: البسط، والزرابي نحوها. والنمارق: وسائد، وقد تكون أيضا التي تلبس الرحل، والوصائل: ضرب من الثياب، والقطوع مثلها، واحدها: قطع، والقبطري: ثياب بيض، والردن: الخز، قال الأعشى (2) :

صحصح ككساء الردن

149- فأفنيتها وتعاللتها

وقال أيضا (3) :

كشق القراري ثوب الردن

150- يشق الأمور ويجتابها

أي: الخز، والسرق: شقاق الحرير، واحدتها: سرقة. قال الأخطل (4) :

يسحبن من هدابه أذيالا

151- يرفلن في سرق الفرند وقزه

[والرازقي: ثوب كتان أبيض] (5) .

أبو عمرو: الدرقل: ثياب، والشرعبية والسيراء: برود أيضا. وقال أبو زيد: السيراء: برود يخالطها الحرير] (6) ، والقطر: نوع من البرود، والذعالب: ما تقطع من الثياب. قال ذو الرمة (7) :

تنوس كأخلاق الشفوف ذعالبه

152- فجاءت بنسج من صناع ضعيفة

والواحد: شف (8) .

[يعني العنكبوت] (9) .

الباب 73

باب الطيالسة والأكسية ونحوها

الأصمعي: السدوس: الطيلسان، بالفتح، واسم الرجل سدوس [بضم السين] ، غيره: المنامة والقرطف القطيفة. والمطرف: ثوب مربع من خز له أعلام. قال أبو عبيدة: فإذا كانت مدورة على خلقة الطيلسان فهي التي كانت تسمى الجنية تلبسها النساء] (10) . [قال ابن الكلبي (11) : سدوس في بني شيبان بالفتح، والذي في طييء بالضم] .

والمستقة: جبة فراء طويلة الكمين، وأصلها فارسية: مشته. والنيم: الفرو.