إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 291

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ: حرف استفهام لا محل لها. أنبئكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.

عَلى مَنْ: حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتنزل بمعنى: هل أخبركم يا ناس والجملة الفعلية «تنزل الملائكة» صلة الموصول لا محل لها أو تكون «من» متضمنة معنى الاستفهام وبما أن الاستفهام له الصدارة في الكلام فيكون التقدير:

أعلى من فحذف حرف الاستفهام واستمر الاستعمال على حذفه كما حذف منها حرف الاستفهام «هل» والأصل: أهل. وعلى هذا يكون التقدير الضمني على معنى: أعلى من؟

تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والأصل: تتنزل .. حذفت إحدى التاءين تخفيفا. الشياطين: فاعل مرفوع بالضمة.

[سورة الشعراء (26): آية 222]

(تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222)

تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ: أعربت في الآية الكريمة السابقة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي أي الشياطين. على كل: جار ومجرور متعلق بتنزل.

أَفَّاكٍ أَثِيمٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

أثيم: صفة - نعت - لأفاك مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة أيضا بمعنى: على كل مفتر كذاب مجرم.

[سورة الشعراء (26): آية 223]

(يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (223)

يُلْقُونَ السَّمْعَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. السمع: مفعول به منصوب بيلقون وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: يلقون إلى أوليائهم السمع أي المسموع من الملائكة. وقال الزمخشري: الأفاكون يلقون السمع إلى الشياطين فيتلقون وحيهم إليهم أو يلقون المسموع من الشياطين إلى