إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 236

يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. أو: حرف عطف. ينتصرون:

معطوفة على «ينصرونكم» وتعرب إعرابها بمعنى: أو ينصرون أنفسهم.

[سورة الشعراء (26): آية 94]

(فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ (94)

فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ: الفاء سببية. كبكبوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. فيها: جار ومجرور متعلق بكبكبوا بمعنى: كبوا في النار مرة بعد أخرى .. والكبكبة: تكرير الكب والتكرير في اللفظ هو التكرير في المعنى أي بتكرار الكب حتى يستقروا في قعر جهنم. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع توكيد لضمير الجماعة في «كبكبوا».

وَالْغاوُونَ: معطوف بالواو على الضمير المؤكد - واو الجماعة في «كبكبوا» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: كبكب الآلهة أي الأصنام وعبدتهم الذين برزت لهم الجحيم.

[سورة الشعراء (26): آية 95]

(وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)

وَجُنُودُ إِبْلِيسَ: معطوف بالواو على الضمير المؤكد - واو الجماعة في كبكبوا - مرفوع بالضمة بمعنى وكبكب أي ألقي أتباع .. إبليس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

أَجْمَعُونَ: توكيد لجنود إبليس أي لأتباعه من الجن والإنس مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد وهو توكيد معنوي محض .. مفرده: أجمع وهو واحد في معنى جمع لا مفرد له من لفظه .. ومؤنثه: جمعاء.