إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 222

وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ: الواو عاطفة. أزلف: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى وقربنا. ثم: ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بأزلفناء بمعنى «هناك» وهو اسم يشار به إلى المكان البعيد. الآخرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد «الآخر» ومفرده «آخر» بدون «أل» ممنوع من الصرف على وزن أفعل ومن وزن الفعل.

[سورة الشعراء (26): آية 65]

(وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65)

وَأَنْجَيْنا مُوسى: الواو عاطفة على محذوف تقديره: فانطبق عليهم البحر وأنجينا موسى .. أنجى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. موسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ: الواو عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على «موسى» أي وأنجينا من كان معه. مع:

ظرف مكان منصوب على الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة متعلق بفعل محذوف تقديره: كان أو آمن أو استقر أو هو مستقر معه والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «آمن معه» صلة الموصول لا محل لها. أجمعين: توكيد لموسى وقومه منصوب لأن المؤكد «موسى وقومه» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد وهو جمع «أجمع» و «أجمع» واحد في معنى جمع وليس له مفرد من لفظه.

[سورة الشعراء (26): آية 66]

(ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66)

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ: حرف عطف. أغرقنا الآخرين: يعرب إعراب «أزلفنا الآخرين» في الآية الكريمة الرابعة والستين.