إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 90

أو بشيء نسيته أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء .. التقدير: بنسياني العهد أي بنسياني وصيتك.

وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً: معطوفة بواو العطف على «لا تؤاخذني» وتعرب إعرابها. من أمري: جار ومجرور متعلق بحال من «عسرا» والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. عسرا:

مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: ولا تغشني أي ولا تكلّفني عسرا بالمؤاخذة.

[سورة الكهف (18): آية 74]

(فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (74)

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً: أعرب في الآية الكريمة الحادية والسبعين.

غلاما: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.

فَقَتَلَهُ قالَ: الفاء عاطفة. قتله: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. قال: يعرب إعراب «قتل».

أَقَتَلْتَ نَفْساً: الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل. نفسا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ: صفة - نعت - للموصوف «نفسا» منصوبة مثلها بالفتحة المنونة بمعنى طاهرة. بغير: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «نفسا» نفس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً: أعرب في الآية الكريمة الحادية والسبعين. و «نكرا» بمعنى: منكرا أو جئت شيئا أنكر من الأول.