إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 22

ذاتَ الْيَمِينِ: اسم مكان مبهم متعلق بتزاور منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. اليمين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: جهة اليمين وحقيقتها: الجهة المسمّاة باليمين.

وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ: معطوف بالواو على ما قبله ويعرب مثله و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: تقطعهم لا تقربهم أو تدعوهم إلى أحد الجانبين.

وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال.

هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. في فجوة: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «هم». منه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من فجوة.

ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. من آيات: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «ذلك» أي آية من آيات اللّه. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابعة والتسعين من سورة «الإسراء» مرشدا صفة - نعت - للموصوف «وليا» منصوب بالفتحة المنونة.

إعراب القرآن الكريم ج 6 22

مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابعة والتسعين من سورة «الإسراء» مرشدا صفة - نعت - للموصوف «وليا» منصوب بالفتحة المنونة.

[سورة الكهف (18): آية 18]

(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً (18)

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً: الواو عاطفة. تحسب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. أيقاظا: مفعول به ثان منصوب بتحسب المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة لأن عيونهم مفتوحة.