إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 8

أَنَّ لَهُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «أنّ» المقدم. و «أنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: بأنّ لهم أجرا حسنا والمصدر المؤول متعلق بيبشر.

أَجْراً حَسَناً: اسم «أنّ» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

حسنا: صفة - نعت - للموصوف «أجرا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

[سورة الكهف (18): آية 3]

(ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (3)

ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً: حال من «المؤمنين» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى: مقيمين.

فيه: جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «ماكثين». أبدا: ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بماكثين على تأويل فعله. التنوين بدل من المضاف إليه المحذوف لأن التقدير: أبد الدهر. والهاء الضمير في «فيه» يعود إلى الثواب الحسن أي الجنة أي مقيمين في نعيم الجنة إلى الأبد.

[سورة الكهف (18): آية 4]

(وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (4)

وَيُنْذِرَ الَّذِينَ: الجملة الفعلية معطوفة على جملة «ينذر» في الآية الكريمة الثانية وتعرب مثلها. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده «قالوا .. » صلة الموصول لا محل لها.

قالُوا اتَّخَذَ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة. اتخذ: فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية «اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.