إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 17

رَبُّنا رَبُ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربّ: مبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ربّ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.

السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها ويجوز أن يكون «ربّ» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو. فتكون الجملة الاسمية «هو رب السموات والأرض» في محل رفع خبر المبتدأ «ربّنا».

لَنْ نَدْعُوَا: حرف نفي ونصب واستقبال. ندعو: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن بمعنى: لن نعبد.

مِنْ دُونِهِ إِلهاً: جار ومجرور متعلق بحال من «إلها» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. إلها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

لَقَدْ قُلْنا: اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي لو قلنا بوجود شركاء له لنكون قد قلنا. قد: حرف تحقيق. قلنا: تعرب إعراب «ربطنا» والجملة الفعلية «لقد قلنا» جواب شرط «لو» غير جازم لا محل لها.

إِذاً شَطَطاً: حرف جواب ومجازاة لا محل له. شططا: نائب عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف .. التقدير: قولا شططا بمعنى: ذا شطط أي مجاوزا الحدّ في البعد عن الحق والصواب. أو يكون مفعول «قلنا» منصوبا بالفتحة.

[سورة الكهف (18): آية 15]

(هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً (15)

هؤُلاءِ قَوْمُنَا: الهاء للتنبيه. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. قوم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة أو يكون «قومنا» خبر مبتدأ محذوف بتقدير: «هم» والجملة الاسمية «هم قومنا» في محل رفع خبر