إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 262

[سورة إبراهيم (14): آية 35]

(وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ (35)

وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ: الواو استئنافية. إذ: اسم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل مضمر تقديره: واذكر. قال: فعل ماض مبني على الفتح. إبراهيم: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية. والجملة الفعلية «قال إبراهيم» في محل جر بالإضافة.

رَبِّ اجْعَلْ: منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة. الأصل: يا ربّ .. وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بكسرة دالة عليها. والياء المحذوفة ضمير متصلّ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اجعل: فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

والجملة الفعلية «اجعل هذا البلد آمنا» في محل نصب مفعول به.

هَذَا الْبَلَدَ آمِناً: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. البلد: بدل من اسم الإشارة «هذا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

آمنا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .. المراد به: مكة المكرمة.

وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «اجعل» وتعرب مثلها بمعنى: وأبعدني. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وبنيّ:

معطوف بالواو على ضمير المتكلم - الياء - بمعنى: وأبعد أبنائي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة - أصله: بنين - والياء المدغمة بياء الكلمة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة وفتحت الياء وشدّدت لالتقاء الساكنين.

أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ: حرف مصدري ناصب. نعبد: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه