إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 231

تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أن: حرف مصدري ناصب.

تصدوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «تصدونا .. » صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به. التقدير: تريدون صدّنا.

عَمَّا كانَ: أصلها: عن: حرف جر و «ما» اسم موصول مدغم بنون «عن» مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتصدون. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. والجملة الفعلية «كان يعبد آباؤنا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب واسم «كان» ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.

يَعْبُدُ آباؤُنا: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة. آباء: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ: الجملة الفعلية جواب شرط محذوف مقترن بالفاء في محل جزم. التقدير: إن كنتم صادقين بدعواكم فائتونا بدليل مبين. الفاء رابطة لجواب الشرط. ائتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بسلطان: جار ومجرور متعلق بائتوا. مبين: صفة - نعت - لسلطان مجرور مثله وعلامة جرّهما الكسرة المنونة.

** لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ: هذا القول الكريم جاء ضمن الآية الكريمة الأولى وفيه تشبيه أي شبّه سبحانه الجهل بالظلمات والهداية بالنور بمعنى: من ظلمات الكفر والجهل والضلالة إلى نور الإيمان والعلم والهداية وبعد حذف المضاف إليهما .. الكفر .. عرّف المضاف «ظلمات» بالألف واللام فصار «الظلمات» ومثله «نور الإيمان» فصار «النور».