إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 470

مبتدأ. لها: جار ومجرور متعلق بالخبر. كارهون: خبر «أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

[سورة هود (11): آية 29]

وَ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالاً إِنْ أَجرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ (29)

وَيا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ: أعربت في الآية الكريمة السابقة. لا: نافية لا عمل لها. أسألكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. عليه:

جار ومجرور متعلق بأسأل.

مالًا إِنْ أَجرِيَ: مفعول به ثان منصوب بأسأل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى «جعلا» وهو أجر العامل. إن: بمعنى «ما» نافية مهملة لا عمل لها لأنها مخففة. أجري: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم .. منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

إِلَّا عَلَى اللَّهِ: أداة حصر لا عمل لها. على اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.

وَما أَنَا: الواو عاطفة. ما: نافية تعمل عمل «ليس» وهي «ما» الحجازية. أنا: ضمير منفصل - ضمير المتكلم مبني على السكون في محل رفع اسم «ما» أو في محل رفع مبتدأ إذا أعربت «ما» نافية لا عمل لها وهي لغة بني تميم.

بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا: الباء حرف جر زائد للتأكيد. طارد: اسم مجرور بالباء لفظا منصوب محلا لأنه خبر «ما» على اللغة الأولى أو في محل رفع خبر المبتدأ «أنا» على اللغة الثانية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها