إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 462

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ» آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب مثلها.

الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ: تعرب إعراب و «عملوا». إلى ربّ: جار ومجرور متعلق بأخبتوا و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: واطمأنوا إلى ربّهم.

أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إنّ» أولاء:

اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.

أصحاب: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم مرفوع بالضمة وهو مضاف.

الجنة مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية «هم أصحاب الجنة» في محل رفع خبر «أولئك».

هُمْ فِيها خالِدُونَ: الجملة الاسمية في محل رفع تأكيد للجملة الاسمية قبلها ويجوز أن تكون في محل نصب حالا. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بخبر «هم». خالدون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

[سورة هود (11): آية 24]

(مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ (24)

* مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ: مبتدأ مرفوع بالضمة. الفريقين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى: مثل المؤمن والكافر.