إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 405

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «اجعلوا بيوتكم» وتعرب مثلها. الواو عاطفة. بشر: فعل أمر مبني على سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. المؤمنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

[سورة يونس (10): آية 88]

(وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (88)

وَقالَ مُوسى رَبَّنا: الواو استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح.

موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. ربّ: منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة التقدير: يا ربنا. وعلامة نصبه الفتحة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ: الجملة وما بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ». آتيت: الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. فرعون: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالًا: معطوف على «فرعون» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. زينة: مفعول به ثان منصوب بآتيت الفعل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وأموالا: معطوفة على «زينة» بالواو وتعرب مثلها.