إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 348

ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. والجملة الاسمية «هل من شركائكم من» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.

مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يبدأ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الخلق مفعول به منصوب بالفتحة.

ثُمَّ يُعِيدُهُ: حرف عطف للترتيب. يعيده: معطوفة على «يبدأ» وتعرب مثلها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

قُلِ اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ: قل: أعربت وكسرت اللام لالتقاء الساكنين. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يبدأ الخلق: الجملة الفعلية أعربت وهي في محل رفع خبر المبتدأ «لفظ الجلالة» والجملة الاسمية «اللّه يبدأ الخلق» في محل نصب مفعول به - مقول القول.

ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ: أعربت. فأنّى تؤفكون: تعرب إعراب «فأنى تصرفون» الواردة في الآية الثانية والثلاثين.

[سورة يونس (10): آية 35]

(قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة. والفعل «يهدي» هنا عدّي إلى مفعوله باللام وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء للثقل. إلى الحق: جار ومجرور متعلق بيهدي.

أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِ: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء عاطفة.

من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يهدي إلى الحق: أعربت وهي صلة الموصول لا محل لها.