وفاطر الأرض والسموات- وإنشاؤهما أكبر- بث فيهما وأوجد ما نعلم وما لا نعلم، وباركهما رزقا للعالمين، ومتاعا إلى حين: ﴿أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها. رفع سمكها فسواها. وأغطش ليلها وأخرج ضحاها. والأرض بعد ذلك دحاها. أخرج منها ماءها ومرعاها. والجبال أرساها. متاعا لكم ولأنعامكم﴾ 119، ﴿فلينظر الإنسان إلى طعامه أنا صببنا الماء صبا. ثم شققنا الأرض شقا. فأنبتنا فيها حبا. وعنبا وقضبا. وزيتونا ونخلا. وحدائق غلبا. وفاكهة وأبا. متاعا لكم ولأنعامكم﴾ 120.

وأقسام القرآن، لعل من المراد بها- والله أعلم-: التذكير بجلال من أتقن هذه الأشياء صنعا، فالظلمات والنور، والشمس والقمر، والليل والنهار كلها من صنع الفاعل المختار، الواحد القهار: ﴿كلا والقمر. والليل إذ أدبر. والصبح إذا أسفر﴾ 121، ﴿فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس. والليل إذا عسعس. والصبح إذا تنفس﴾ 122، ﴿فلا أقسم بالشفق. والليل وما وسق. والقمر إذا اتسق﴾ 123، ﴿والسماء ذات البروج﴾ 124، ﴿والسماء والطارق. وما أدراك ما الطارق. النجم الثاقب﴾ 125، ﴿والفجر. وليال عشر. والشفع والوتر. والليل إذا يسر﴾ 126 ﴿والشمس وضحاها. والقمر إذا تلاها. والنهار إذا جلاها. والليل إذا يغشاها. والسماء وما بناها. والأرض وما طحاها﴾ 127، ﴿والليل إذا يغشى. والنهار إذا تجلى﴾ 128، ﴿والضحى. والليل إذا سجى﴾ 129، ﴿والعصر﴾ 130؛ وكذا القسم بالأماكن: ﴿لا أقسم بهذا البلد﴾ 131، ﴿والتين والزيتون. وطور سينين. وهذا البد الأمين﴾ 132. وقسم القرآن بالملأ الكرام عليهم السلام وما عهد إليهم به الحكيم العلام يدلنا على اقتدار وسلطان مولانا ذي الجلال والإكرام: ﴿والمرسلات عرفا. فالعاصفات عصفا. والناشرات نشرا. فالفارقات فرقا. فالملقيات ذكرا﴾ 133، ﴿والنازعات غرقا. والناشطات نشطا. والسابحات سبحا. فالسابقات سبقا. فالمدبرات أمرا﴾ 134.