عجيب صدود الضالين وجحودهم، استكبارهم عن الإذعان للحق وعنادهم، فمع وضوح دلائل الإيمان، وظهور البرهان على صدق القرآن لم يذعنوا له، ولا خشعوا لعظمته، ولا استجابوا لدعوته، بل سارعوا إلى تكذيبه، ونهوا عنه، ونأوا عنه، وعملوا على إطفاء نوره؛ ﴿والله أعلم بما يوعون (23)﴾ وربنا أعلم بما افتروه على كتابه الحق من قولهم: ﴿إن هذا إلا سحر يؤثر. إن هذا إلا قول البشر﴾ 105؛ وصدق الله العلي العظيم: ﴿إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا. .﴾ 106؛ ﴿فبشرهم بعذاب أليم (24)﴾ أمر من الله تعالى لنبيه أن ينذرهم بما أعد الله لهم من عذاب موجع جزاء على تكذيبهم كتاب ربهم؛ فأخبرهم يا محمد خبرا يظهر أثره على وجوههم وبشرتهم، وتعلمهم به مآلهم ومصيرهم: والتبشير في المشهور الإخبار بسار. . . ﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ استثناء منقطع من الضمير المنصوب في ﴿فبشرهم﴾؛ كأنه قال: لكن الذين صدقوا بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ﴿وعملوا الصالحات﴾ أي أدوا الفرائض المفروضة عليهم ﴿لهم أجر﴾ ثواب ﴿غير ممنون (25)﴾ غير منقوص ولا مقطوع. . . وذكرنا ناس من أهل العلم أن قوله: ﴿إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ ليس استثناء، وإنما هو بمعنى الواو، كأنه قال: والذين آمنوا.

خاتمة:

السور الثنتان والأربعون (من المزمل إلى الناس) هذه صرف ربنا فيها القول في أسمائه الحسنى وصفاته القدسية وأفعاله الحكيمة، وقامت بآياتها الحجة والبرهان على الذين يجادلون في الله بغير سلطان، كما أثنى الحق جل علاه على الملائكة المكرمين، وشهد سبحانه- وكفى به شهيدا- بصدق المرسلين؛ وبشر المتقين، وأنذر الجاحدين؛ ووصى بذكره وشكره وحسن عبادته، والخلق الكريم وجميل الصحبة مع الخلطاء، والبر والعدل حتى مع الأعداء، والرشد والدعوة إليه ومجاهدة السفهاء.

فليهتدي السعداء ويزداد الذين آمنوا إيمانا تنزلت آيات مباركات تبين جلال الأسماء والصفات والأفعال الربانية: ﴿رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا﴾ 107، ﴿الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد﴾ 108 ﴿إن بطش ربك لشديد. إنه هو يبدئ ويعيد. وهو الغفور الودود. ذو العرش المجيد. فعال لما يريد﴾ 109، ﴿سبح اسم ربك الأعلى. الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى. والذي أخرج المرعى. فجعله غثاء أحوى﴾ 110. ﴿. . إنه يعلم الجهر وما يخفى﴾ 111 {الذي علم بالقلم.

علم الإنسان ما لم يعلم} 112، ﴿قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد﴾ 113، ﴿ملك الناس. إله الناس﴾ 114.

وبينت مع تقديس أسمائه- سبحانه- وصفاته وأفعاله آثار القدرة والحكمة والرحمة، فأزهقت باطل أهل الجحود والزيغ والغفلة: ﴿إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا﴾ 115 ﴿نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا﴾ 116 ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما﴾ 117؛ ﴿ألم نخلقكم من ماء مهين. فجعلناه في قرار مكين. إلى قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون﴾ 118. فمن غير الله أوجد الآدميين من العدم؟! ومن جعل نسلهم من أخلاط تخرج من صلب لتستقر في رحم؟! ومن يصور الأجنة في بطون الأمهات ويجعل لها السمع والبصر. ويسبغ عليها النعم؟! إنه مولانا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى.