ولكن من أحاطت به خطاياه، وامتلأت صحائفه بالشر والكفر بالله، فإن كتابه الذي طويت فيه صحف أعماله يعلق بشماله من وراء ظهره، فتعظم حيرته، وتشتد حسرته، ويعمى بصره كما عميت بصيرته، كما أنبأ العليم الخبير جل علاه: ﴿ونحشره يوم القيامة أعمى. قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك أتتك آياتنا فنستها وكذلك اليوم تنسى. وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه. . .﴾ 85؛ فإذا كان ذلك علته الغبرة؛ وتمنى لو أن مولاه ما أنشره: ﴿وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيهْ. ولم أدر ما حسابيهْ. يا ليتها كانت القاضية﴾ 86 ويعض على يديه ندما، ولكن لات حين مناص، ويصيح: يا ويلاه يا هلاكها، فينادى ومن على شاكلته: ﴿لا تدعو اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا﴾ 87 وتلومهم الملائكة: الخزنة، ويذكرونهم بان ربنا ما ظلمهم، ولكن جزاهم ببغيهم وبطرهم وكفرهم: ﴿. . وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين﴾ 88 ﴿ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون﴾ 89 ﴿ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون﴾ 90 ﴿. . أو لم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال﴾ 91 ﴿وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون﴾ 92؛ تعالى الله عما يقول المفترون الخاسرون! ويا حسرة على الذي جمع مالا وعدده ﴿يحسب أن ماله أخلده﴾ 93 واللعنة على الذين أطغتهم القوة والسيطرة: ﴿وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين﴾ 94 فكيف بهم إذا انقطعوا يوم الدين فما لهم من شافعين، ﴿ولا صديق حميم﴾ 95 عندها يبدو لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون، لا يغني عنهم جمعهم ولا ما كانوا به يستكبرون، فيشهد الواحد منهم على نفسه بالخبال والضلال، ويقر بمثل ما حكاه كتاب ربنا ذي الجلال: ﴿ما أغنى عني ماليه، هلك عني سلطانية﴾ 96.

15 - (بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا)

[قوله تعالى: ﴿بلى﴾ أي ليس الأمر كما ظن، بل يحور إلينا ويرجع؛ ﴿إن ربه كان به بصيرا﴾ قبل أن يخلقه، عالما بأن مرجعه إليه؛ وقيل: بل ليحورن وليرجعن؛ ثم استأنف فقال: ﴿إن ربه كان به بصيرا (15)﴾ من يوم خلقه إلى أن بعثه] 97.

16 - (فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ)

﴿بالشفق﴾ بالحمرة التي تكون عند مغيب الشمس حتى وقت العشاء الآخرة.

﴿فلا أقسم بالشفق (16) والليل وما وسق (17) والقمر إذا اتسق (18) لتركبن طبقا عن طبق (19) فما لهم لا يؤمنون (20) وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون (21)﴾

[قوله تعالى: ﴿فلا أقسم﴾ أي فأقسم، و ﴿لا﴾ صلة] 98.

يقسم الله تعالى بذهاب ضوء النهار واختفاء وهج الشمس مع بقاء آثار حمرتها في الأفق الغربي، حتى يتمادى الليل، فيعم ويلف بظلامه آفاقا شتى، ويقسم ربنا الحكيم بهذا الظلام الذي غشى جوانب من الكوكب الأرضي، وبالقمر المنير ليلة تمامه واكتماله بدرا؛ والمقسم عليه ﴿لتركبن﴾ لتجتازن معاشر المكلفين أهوالا في الآخرة بعد أهوال، ولتمرن في الدنيا بأحوال بعد أحوال أو: لتشهدن أهل الحق والإيمان يسرا بعد يسر، ونصرا بعد نصر؛ ﴿فما لهم لا يؤمنون﴾ فأي شيء منع الجاحدين والكافرين وصدهم عن التصديق واليقين بالله الملك الحق المبين؟! وماذا فتنهم عن اتباع المرسلين؟ ﴿وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون﴾ فأي مانع لهم حال عدم سجودهم عند قراءة القرآن؟.