﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه. فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾ فأما من كثر في صحائف عمله البر والذكر، والطاعة وفعل الخير فإنه يلقى كتابه بيده اليمنى، وتساق له البشرى، ويعلم أن له عند ربه الحسنى ﴿فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه. إني ظننت أني ملاق حسابيه﴾ 32 وظننت هنا بمعنى علمت- فهذا ييسر البر الرحيم حسابه، ويتجاوز عن سيئات قد يكون ألم بها، ويتقبل عنه أحسن ما عمل ﴿وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما﴾ 33؛ ويعود هذا السعيد إلى أهله فرحا مبتهجا بنجاته من العذاب، وفوزه وإياهم بحسن المآب؛ عن ابن الأنباري: قال بعض المفسرين جواب ﴿إذا السماء انشقت﴾ ﴿أذنت﴾، وزعم- هذا البعض- أن الواو مقحمة وهذا غلظ؛ لأن العرب لا تقحم الواو إلا مع حتى وإذا كقوله تعالى: ﴿حتى إذا جاءها وفتحت أبوابها 34﴾ ومع لما كقوله تعالى: ﴿فلما أسلما وتله للجبين. وناديناه. . .﴾ 35 والواو لا تقحم مع غير هذين. . . وقيل: جوابها ما دل عليه ﴿فملاقيه﴾ أي: إذا السماء انشقت لاقى الإنسان كدحه؛ ومما قال المبرد: فيه تقديم وتأخير، أي ﴿يأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه﴾ ﴿إذا السماء انشقت﴾ وعنه أيضا- وهو قول الكسائي:- الجواب: ﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه. . .﴾ أي إذا السماء انشقت فمن أوتي كتابه بيمينه فحكمه كذا؛ روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: (ليس أحد يحاسب إلا هلك) وفي رواية: (من حوسب يوم القيامة عذب) قلت: يا رسول الله! جعلني الله تعالى فداك: أليس الله تعالى يقول: ﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾ قال: (ذلك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك)؛ وفي رواية: (ليس ذلك الحساب إنما ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب) 36.

7 - (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ)

﴿أوتي﴾ أعطي

﴿كتابه﴾ سجل أعماله، وصحفه التي كتبتها الملائكة.

﴿بيمينه﴾ بيده اليمنى.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

8 - (فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا)

﴿يسيرا﴾ سهلا هينا.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

9 - (وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا)

﴿وينقلب﴾ ويرجع ويعود.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

10 - (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ)

﴿وأما من أوتي كتابه وراء ظهره (10) فسوف يدعو ثبورا (11) ويصلى سعيرا (12) إنه كان في أهله مسرورا (13) إنه ظن أن لن يحور (14) بلى إن ربه كان به بصيرا (15)﴾