كلا بل مأواهم جهنم ولن يعجزونا هربا فإنني القادر وهم الضعفاء وقد خلقتهم من ماء مهين: ﴿فلينظر الإنسان مم خلق. خلق من ماء دافق. يخرج من بين الصلب والترائب. إنه على رجعه لقادر. يوم تبلى السرائر. فما له من قوة ولا ناصر﴾ 54.

40 - (فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ)

﴿فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون (40) على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين (41)﴾

أقسم و [لا] صلة وليست بنافية. والمقسم به هو الله العظيم رب مشارق الكواكب ومغاربها؛ وجواب القسم: ﴿إنا لقادرون﴾ فربنا قادر على أن يهلكهم ويجيء بخير منهم كما جاء في قوله تعالى: ﴿وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾ 55 ﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. . .﴾ 56 وما يفوتنا شيء ولا يعجزنا أمر نريده.

41 - (عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 40]

﴿فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون (40) على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين (41)﴾

أقسم و [لا] صلة وليست بنافية. والمقسم به هو الله العظيم رب مشارق الكواكب ومغاربها؛ وجواب القسم: ﴿إنا لقادرون﴾ فربنا قادر على أن يهلكهم ويجيء بخير منهم كما جاء في قوله تعالى: ﴿وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾ 57 ﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. . .﴾ 58 وما يفوتنا شيء ولا يعجزنا أمر نريده.

42 - (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ)

﴿فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون (42)﴾

إنذار لهم ووعيد وتسلية للرسول صلى الله عليه وسلم،

أي اتركهم في باطلهم ولهوهم وامض أنت مستقيما على ما به أرسلت،

فإن لهم يوما يلقون فيه ما وعدوا.

43 - (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ)

﴿يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون (43)﴾

﴿الأجداث﴾ القبور، وأحدها: جدث.

﴿نصب﴾ الغاية أو العلم أو ما نصب فعبد من دون الله.

﴿يوفضون﴾ يبتدرون ويسرعون.

حين يسمعون صيحة النشور وبعث من في القبور يقومون من حفرهم ويخرجون من قبورهم مسرعين.

44 - (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ)

﴿خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون (44)﴾

تنكس رءوسهم. وتسود وجوههم، ويغشاهم الخزي والهوان، وذلك الذي وعدوه في الدنيا فهم ملاقوه لا محالة.

خاتمة:

السور الخمس عشرة (من المجادلة إلى الجن) هدت إلى تقديس مولانا الذي لا يعبد بحق سواه، وصرفت البرهان على أن الرب المبدئ المعيد، الغني الحميد، السميع البصير، العزيز الغفور، الحكيم القدير الشكور، الولي المنعم النصير، هو الله؛ وذكرت بجند ربنا المكرمين، ودعت إلى التأسي بالنبيين- عليهم الصلوات والتسليم- واتباع ما نزل من الآيات والذكر الحكيم؛ وإلى اليقين بالآخرة وأحوالها، والعمل لما يؤمن من فزعها وينجي من أهوالها.

كل واحدة من هذه السورة الكريمة علمتنا من أسماء ربنا الحسنى وصفاته الجليلة، وقد يزيد ما يرد في السورة الواحدة على عشرين 59 اسما أو صفة لمولانا ذي الجلال والإكرام؛ بل في ثلاث أيام ختمت بهن سورة الحشر تقرأ عشرين من الأسماء الحسنى والصفات العلا 60؛ وقد تتلاحق الآيات وفي كل منها البرهان تلو البرهان على تفرد ربنا بالتدبير والتسخير والسلطان 61.