ليس كل بني الإنسان ممن يستديمون الجوع والمنع، بل منهم من سعد فنهى النفس عن الهوى، وباعد بينها وبين المهالك والردى، فاعتصم بحبل الله وأطاعه، ونهته صلاته عن المنكر، واطمأن قلبه إلى ما عند ربه، ورق قلبه إلى الضعفاء من خلقه، فبذل لهم نصيبهم من ماله.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم: أن أحب الأعمال إلى الله أدومها، وإذا عمل عملا داوم عليه، وإذا صلى صلاة دام عليها.

فهؤلاء غلبوا فرط الجزع بيقينهم في ربهم، وغلبوا الإمساك والطمع بحرصهم على إخراج صدقتهم وزكاتهم.

26 - (وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ)

﴿والذين يصدقون بيوم الدين (26)﴾

وكذا من أيقنوا بيوم الحساب والجزاء، فهم يعملون للفوز والفلاح في هذا اليوم الموعود.

27 - (وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ)

﴿والذين هم من عذاب ربهم مشفقون (27) إن عذاب ربهم غير مأمون (28)﴾

خائفون على أنفسهم من عذاب الله مع ما قدموا من عمل صالح خشية أن تقصر بهم دون النجاة، فإن أحد لا يملك المآل إلا الكبير المتعال: ﴿. . ولله عاقبة الأمور﴾ 32.

والقرآن يلمح إلى أن الوصول إلى دار النعيم محض فضل من الله الكريم: ﴿. . . الذي أحلنا دار المقام من فضله. .﴾ 33 والمؤمنون يعملون وهم على وجل: ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ 34: وكيف لا وقد قضى الله أن يرد الخلائق فوق جهنم، وينجو أهل التقوى دون من عداهم: (وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 35.

28 - (إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 27]

﴿والذين هم من عذاب ربهم مشفقون (27) إن عذاب ربهم غير مأمون (28)﴾

خائفون على أنفسهم من عذاب الله مع ما قدموا من عمل صالح خشية أن تقصر بهم دون النجاة، فإن أحد لا يملك المآل إلا الكبير المتعال: ﴿. . ولله عاقبة الأمور﴾ 36.

والقرآن يلمح إلى أن الوصول إلى دار النعيم محض فضل من الله الكريم: ﴿. . . الذي أحلنا دار المقام من فضله. .﴾ 37 والمؤمنون يعملون وهم على وجل: ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ 38: وكيف لا وقد قضى الله أن يرد الخلائق فوق جهنم، وينجو أهل التقوى دون من عداهم: (وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 39.

29 - (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)

﴿والذين هم لفروجهم حافظون (29) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (30) فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون (31)﴾.

يكفون فروجهم عن الحرام، ويصونونها أن توضع في غير ما أذن الله فيه، فهي محفوظة إلا من زوجاتهم اللاتي أحل الله لهم، أو جواريهم المملوكات لهم، فلا لوم عليهم في الاستماع به هؤلاء على نهج شرع الله؛ فمن تطلب سوى ذلك فهو متجاوز لحدود ربه، وهكذا فمن نكح ما لا يحل فقد سماه القرآن [عاديا] وأوجب عليه الحد لعدوانه، واللائط [عاد] قرآنا ولغة؛ بدليل قوله تعالى يقبح قوم لوط: ﴿أتاتون الذكران من العالمين. وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون﴾ 40 فوجب أن يقام الحد عليهم.

30 - (إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 29]