فيقول المولى آمرا ملائكته الزبانية- ملائكة العذاب وخزنة وحراس جهنم: خذوه فشدوه بالقيود والأغلال، ثم لا تصلوه ولا تذيقوه إلا الجحيم ذات الحر العظيم والعذاب الأليم المقيم، ثم أدخلوا جسده في سلسلة طولها سبعون ذراعا يوثق بها ويسحب في جهنم ﴿إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون. في الحميم ثم في النار يسجرون﴾ 28.

33 - (إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ)

﴿إنه كان لا يؤمن بالله العظيم (33)﴾

تعليل على طريقة الاستئناف للمبالغة كأنه قيل:. . .

لأنه كان في الدنيا مستمرا على الكفر بالله العظيم.

34 - (وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)

﴿ولا يحض على طعام المسكين (34)﴾

فهو ما أدى حق الله أن يعبد ويوحد، ولا أدى حق العباد في الإحسان إليهم والتعاون معهم على البر.

والحض: التحريض والحث.

وفي ذلك عبرة لكل عاقل أن يحذر البخل بعد أن يحذر الكفر، بل ليس يكفيه لينجو ان يطعم هو، ولكن يفهم ضمنا أن المطلوب أن يطعم المسكين ويأمر غيره بالإطعام ويحرض على ذلك تحريضا.

35 - (فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَهُنَا حَمِيمٌ)

﴿فليس له اليوم ههنا حميم (35) ولا طعام إلا من غسلين (36) لا يأكله إلا الخاطئون (37)﴾

ينذره الله بعذاب معنوي مع العذاب الحسي، فهو حين يُلقى في جهنم يصلاها مذموما مخذولا ﴿. . . ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. . .﴾ 29 ﴿. . . كلما دخلت أمة لعنت أختها. .﴾ 30 وليس لهم مع ذلك إلا طعام من شجرة في جهنم جعل الله ثمرها زاد الفاجرين.

36 - (وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 35]

﴿فليس له اليوم ههنا حميم (35) ولا طعام إلا من غسلين (36) لا يأكله إلا الخاطئون (37)﴾

ينذره الله بعذاب معنوي مع العذاب الحسي، فهو حين يُلقى في جهنم يصلاها مذموما مخذولا ﴿. . . ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. . .﴾ 31 ﴿. . . كلما دخلت أمة لعنت أختها. .﴾ 32 وليس لهم مع ذلك إلا طعام من شجرة في جهنم جعل الله ثمرها زاد الفاجرين.

37 - (لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 35]

﴿فليس له اليوم ههنا حميم (35) ولا طعام إلا من غسلين (36) لا يأكله إلا الخاطئون (37)﴾

ينذره الله بعذاب معنوي مع العذاب الحسي، فهو حين يُلقى في جهنم يصلاها مذموما مخذولا ﴿. . . ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. . .﴾ 33 ﴿. . . كلما دخلت أمة لعنت أختها. .﴾ 34 وليس لهم مع ذلك إلا طعام من شجرة في جهنم جعل الله ثمرها زاد الفاجرين.

38 - (فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ)

{فلا أقسم بما تبصرون (38) وما لا تبصرون (39) إنه لقول رسول كريم (40) "

أقسم بالأشياء كلها ما تبصرون وما لا تبصرون، المشاهدات والمغيبات أن القرآن وحينا إلى عبدنا ورسولنا ليتلوه ويبلغه، وإنما نسب القرآن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه تاليه ومبلغه والعامل به. وغير مستساغ عقلا أن يكون المصطفى الذي وصفته الآية بأنه ﴿. . . رسول كريم﴾ من غير المستساغ عقلا أن يقول على الله غير الحق.