[وظاهره أن هذا النور يكون عند المرور على الصراط؛ وقال بعضهم: يكون قبل ذلك ويستمر معهم إذا مروا على الصراط؛ وفي الأخبار ما يقتضيه. . . السعداء يؤتون صحائف أعمالهم من هاتين الجهتين، كما أن الأشقياء يؤتونها من شمائلهم ومن وراء ظهورهم. . ويشهد لهذا المعنى ما أخرج ابن أبي حاتم، والحاكم وصححه، وابن مردويه عن عبد الرحمن بن جبر بن نضير أنه سمع أبا ذر وأبا الدرداء قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة وأول من يؤذن له فيرفع رأسه فأرفع رأسي فأنظر بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي فأعرف أمتي بين الأمم)، فقيل: يا رسول الله! فكيف تعرفهم من بين الأمم ما بين نوح عليه السلام إلى أمتك؟ قال: (غر محجلون من أثر الوضوء ولا يكون لأحد غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود وأعرفهم بنورهم الذي يسعى بين أيديهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم) وظاهر هذا الخبر اختصاص النور بمؤمني هذه الأمة، وكذا إيتاء الكتب بالأيمان؛ وبعض الأخبار يقتضي كونه لكل مؤمن. . . ويمكن أن يقال: إن ما يكون من النور لهذه الأمة أجلى من النور الذي يكون لغيرها. . . وأما إيتاء الكتب بالأيمان فلعله لكثرته فيها بالنسبة إلى سائر الأمم تعرف به] 69.

﴿بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم (12)﴾

وتسوق الملائكة يومئذ الخبر السار الذي تنبسط له أسارير الوجه، ويظهر أثره على بشرة المؤمنين والمؤمنات فيقولون لهم: بشراكم اليوم دخول جنات تجري من تحتكم- من تحت مساكنكم، أو من تحت حدائقكم فيها- أنهار الماء المبارك، وأنهار اللبن الطيب، وأنهار العسل المصفى، وأنهار الشراب الطهور؛ يجري كل هذا من تحت منازلكم في الجنة؛ وأبشروا بالمقام الدائم والمكث الأبدي في نعيمكم الذي أوتيتموه؛ ذلك ربح وفلاح لا ربح أعظم ولا غنم أدوم منه.

13 - (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ)

﴿يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم﴾.

يومئذ يغشى الناس- رجال ونساء- سواد الظلمات فوق ما هم فيه من الفزع والكربات، فينادي أهل النفاق أهل الإيمان قائلين: انتظرونا نلحق بكم لنأخذ ضوءا من نوركم؛ أو أمهلونا وأخرونا فنكون من خلفكم.

[والاقتباس]: أخذ القبس، أي الشعلة من النار.

﴿قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب (13)﴾

حينئذ يقول الله جل علاه للمنافقين: ارجعوا إلى حيث كنتم فاطلبوا لأنفسكم هناك نورا.

مما نقل عن مقاتل: هذا من الاستهزاء بهم. . وذلك قوله تعالى: ﴿الله يستهزئ بهم. .﴾ 70 أي حين يقال لهم: ﴿ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. .﴾ وقال أبو أمامة 71: يرجعون حين يقال لهم ذلك إلى المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيئا فينصرفون إليهم وقد ضرب بينهم بسور، وهي خدعة الله التي خدع بها المنافقين حيث قال سبحانه: ﴿يخادعون الله وهو خادعهم. .﴾ 72.

أو هو من قول الملائكة لهم، أو من قول المؤمنين استهزاء بهم.