[وفي الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة- وفيه- (حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يُخْرِج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يُخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود). . وقال ابن عباس ومجاهد: السيما في الدنيا، وهو السمت الحسن؛ وعن مجاهد أيضا: هو الخشوع والتواضع؛ قال منصور: سألت مجاهدا عن قوله تعالى: ﴿سيماهم في وجوههم﴾ أهو أثر يكون بين عيني الرجل؟ قال: لا، ربما يكون بين عيني الرجل مثل ركبة العنز وهو أقسى قلبا من الحجارة! ولكنه نور في وجوههم من الخشوع؛ وقال ابن جرير: هو الوقار والبهاء] 31.

﴿ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار﴾.

﴿شطأه﴾ فراخه وأولاده.

﴿فآزره﴾ فأعانه وقواه.

﴿فاستغلظ﴾ مبالغة في الغلظ، كما في قوله سبحانه: ﴿فاستعصم﴾.

مثلٌ ساقه الله تعالى لأهل الإيمان وأُوحِيَ إلى عيسى عليه السلام من قبل: أن أتباع هذا الدين يتكاثرون ويتناصرون؛ وقال قتادة: مثل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في الإنجيل مكتوب: إنه سيخرج من قوم ينبتون نبات الزرع، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.

[وهذا مثل ضربه الله تعالى لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: يعني أنهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون، فكان النبي صلى الله عليه وسلم حين بدأ بالدعاء إلى دينه ضعيفا، فأجابه الواحد بعد الواحد حتى قوي أمره، كالزرع يبدو بعد البذر ضعيفا، فيقوى حالا بعد حال، حتى يغلظ نباته وأفراخه] 32

أقول: ولعل الأولى أن يبقى اللفظ على عمومه، وأن صفة المؤمن أن يرعى الضعيف، ويأخذ بيد الفاقد حتى يقوى، فينضم العود إلى العود، فإذا هُم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا، يفرح بهم المحبون، ويغتاظ لتآزرهم الكافرون؛ والأخوة أخو الإيمان، والتفرق أخو الكفر: ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾ 33.

﴿وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما (29)﴾.

إذا أريد بمن أشير إليهم في بداية هذه الآية الكريمة كل من آمن واتبع محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه تقرير لجزاء ومصير المؤمنين الصالحين، وبشرى لهم بالثواب الكريم والنعيم المقيم؛ وإن أريد بهم الصحب الكرام عليهم رضوان الله ف ﴿منهم﴾ لبيان الجنس وليست للتبعيض [كما في قول الله - تبارك اسمه-: ﴿. . فاجتنبوا الرجس من الأوثان. .﴾ 34. . ويقصد به كل الرجس، إذا كان الرجس، يقع من أجناس شتى، منها الزنا، والربا، وشرب الخمر، والكذب، فأدخل - (من) - يفيد بها الجنس، وكذا ﴿منهم﴾ أي من هذا الجنس، يعني الصحابة؛ ويقال: أنفق نفقتك من الدراهم؛ أي اجعل نفقتك من هذا الجنس] 35.

خاتمة:

هذه السور العشر المحكمات فيها الكثير المبارك من تقديس رب العالمين، ومن البرهان على أنه بديع السماوات والأرض الخلاق العليم، وأنه وحده الرزاق ذو القوة المتين، وأنه المحيي المميت العظيم الكريم، واسع الفضل الشكور الحليم.