لما قُطِع دابر القوم الذين ظلموا استراحت الدنيا من بغيهم وظلمهم، وعندما حان أجلهم أُخِذوا دون إمهال ﴿فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون﴾ 30؛ وأغرقوا ﴿. . فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون﴾ 31؛ هلكوا فلم تعظم مصيبتهم ولم يوجد لهم فقد.

أورد القرطبي عن الحسن:. . في الكلام إضمار، أي ما بكى عليهم أهل السماء والأرض من الملائكة، كقوله تعالى: ﴿واسأل القرية. .﴾ 32. . بل سروا بهلاكهم 33 يعني أنهم لم يعملوا على الأرض عملا صالحا تبكي عليهم لأجله، ولا صعد لهم إلى السماء عمل صالح فتبكي 34 فقد ذلك. . فما بكت 35 عليهم مصاعد عملهم من السماء، ولا مواضع عبادتهم من الأرض.

30 - (وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ)

﴿ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين (30)﴾.

يذكر الله تعالى الإسرائيليين بنعمته ليشكروا ولا يكفروا، فيحل بهم ما حل بالفرعونيين، لقد نجاهم المولى الرحيم من الخزي والذل والمهانة التي ذاقوها،

فوق ما فُعِل بهم من تذبيح أبنائهم واستحياء نساءهم.

31 - (مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ)

﴿من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين (31)﴾.

من عذاب فرعون إنه-عليه اللعنة- كان متعاليا أعمى القلب حتى بلغ به العتو أن قال ما حكاه القرآن العظيم: ﴿فحشر فنادى. فقال أنا ربكم الأعلى﴾ 36؛ وتجاوز الحد في الشر، وأسرف في الفساد، فلم يشف غيظه أن ينكِّل بشعب، وأن يصرخ ليباشر قتل رسول كلّمه الله تعالى تكليما؛ وشهد الكتاب الحق بأضغان فرعون: ﴿وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه. .﴾ 37. وحين آمن السحرة برب العالمين قال الطاغية ما سجلته الآيات الكريمة:. . ﴿آمنتم له قبل أن آذن لكم إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون. لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين﴾ 38 ﴿قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى﴾ 39.

32 - (وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ)

﴿ولقد اخترناهم على علم على العالمين (32)﴾.

اخترنا بني إسرائيل من بين أمم خلقناها، ومنحناهم ما قضيناه وفق علمنا،

فأنجيناهم وأغرقنا عدوهم، وأورثناهم من المشارق والمغارب ما شئنا،

وجعلنا فيهم أنبياء وملوكا.

33 - (وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ)

﴿وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين (33)﴾.

وأعطيناهم من المعجزات ما فيه اختبار يتميز به المؤمن من الكافر، والجاحد من الشاكر.

قال قتادة: إنجاؤهم من فرعون، وفلق البحر لهم، وتظليل الغمام عليهم، وإنزال المن والسلوى.

34 - (إِنَّ هَؤُلاءِ لَيَقُولُونَ)

﴿إن هؤلاء ليقولون (34) إن هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمنشرين (35) فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين (36)﴾.

وبعد أن قصّ القرآن الكريم في سبع عشرة آية- من 17 - 33. من أنباء موسى عليه الصلاة والتسليم مع الفرعونيين والإسرائيليين بيّن في هذه الآيات الثلاث فرية من افتراءات المشركين، المنكرين للبعث ولقاء رب العرش العظيم، وأورد حجتهم الداحضة: يقولون: بعد الموت لا نشر ولا إعادة ولا إحياء للموتى، وإلا فأحيوا من مات من أجدادنا لنراهم بيننا فنصدق أن لنا إعادة بعد موتنا.