ليحذر الناس ما ينتظر الكافرين من أهوال يوم يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم؛ ﴿ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم. .﴾ 47.

يوم هم معرضون ظاهرون، بعد أن كانوا مغيبين في حفرهم وقبورهم؛ أو ظاهرة أعمالهم، مكشوفة سرائرهم، مشهود ما قدموا وآثارهم، شاهدة عليهم صحائفهم وجوارحهم ﴿. . . ولا يكتمون الله حديثا﴾ 48.

ينادى في الخلائق: لمن الملك اليوم؟ فيجيبون: لله الواحد القهار، للملك الديان وحده الملك، فهو مالك يوم الدين، وملْكه لا يتحول ولا يبيد، وهو الذي قهر العباد والخلق جميعا ﴿. . والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. . .﴾، والأولى والآخرة تحت سلطانه، وهو المهيمن العزيز؛ روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض).

نقل عن النحاس:. . . عن ابن مسعود قال: يحشر الناس على أرض بيضاء مثل الفضة لم يعص الله عز وجل عليها، فيؤمر مناد ينادي: ﴿لمن الملك اليوم﴾، فيقول العباد مؤمنهم وكافرهم: ﴿لله الواحد القهار﴾ فيقول المؤمنون هذا الجواب سرورا وتلذذا، ويقوله الكافرون غما وانقيادا وخضوعا. . . أهـ.

فيقال لهم: هذا يوم الثواب والجزاء، يجازى الأبرار والفجار، والمؤمنون والكفار، كل بما عمل من خير أو شر، أو طاعة أو وزر، لا ينقص من عمل أحد شيئا، ولن يطول وقت القضاء بين المحشورين، فالله المعبود الحميد المجيد لا يعجزه حساب خلقه، ولن يؤخر جزاء أحد للاشتغال بغيره.

يقول القرطبي: [لا يحتاج إلى تفكر وعقد كما يفعله الحُساب، لأنه العالم الذي لا يعزب عن علمه شيء. . وكما يرزقهم في ساعة واحدة يحاسبهم كذلك في ساعة واحدة. . لا ينتصف النهار حتى يقيل 49 أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار].

15 - (رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ)

﴿الروح﴾ الوحي.

﴿التلاق﴾ لقاء المولى عز وجل، أو لقاء آدم عليه السلام مع آخر ولده، أو التقاء كل امرئ وصحائف عمله.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

16 - (يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)

﴿بارزون﴾ ظاهرون غير مستترين.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

17 - (الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

18 - (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ)

﴿أنذرهم﴾ حذرهم وخوفهم.

﴿الآزفة﴾ القيامة القريبة-وكل آت قريب-

﴿كاظمين﴾ حابسين أنفاسهم، أو مغتمين ومكروبين، أو عطاشا يابسة أجوافهم.

﴿حميم﴾ قريب مشفق، وصديق يحتد حماية لك.

﴿شفيع يطاع﴾ يسعى في خلاصك فيستجاب لرجائه.