فاليوم يفصل 44 في مصيركم المعبود بحق، العلي الأعلى، وهو الملك المهيمن، وله الكبرياء؛ ولقد أعذر إليكم فبث الآيات الأنفسية والآفاقية الكونية، وأنزل الوحي والآيات المتلوة القرآنية، فما وعيتم ولا تدبرتم، ولكن صددتم وأعرضتم؛ وأفاض عليكم الرزق، وساق لكم الغيث، وما زادكم بيان الآيات إلا غيا وبغيا؛ واعتبر بها من كان قلبه حيا، واتخذ من دعوة الحق منهاجا وهديا.

11 - (قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ)

﴿سبيل﴾ طريق.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

12 - (ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ)

﴿دعي﴾ نودي، وعبد.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

13 - (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلا مَنْ يُنِيبُ)

﴿آياته﴾ برهان حكمته، وإتقان صنعته، وآثار قدرته.

﴿من السماء﴾ من جهة السماء.

﴿رزقا﴾ سببا للرزق.

﴿ينيب﴾ يرجع إلى الحق والرشد.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

14 - (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)

﴿فادعوا﴾ فاعبدوا.

﴿الروح﴾ الوحي.

﴿التلاق﴾ لقاء المولى عز وجل، أو لقاء آدم عليه السلام مع آخر ولده، أو التقاء كل امرئ وصحائف عمله.

﴿بارزون﴾ ظاهرون غير مستترين.

﴿فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون (14) رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق (15) يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار (16) اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب (17)﴾.

والمنيبون إلى ربهم، المشفقون من غضبه وعذابه، عليهم أن يخلصوا العبادة لله، وأن يحافظوا على تعظيم الشعائر مهما أغاظ ذلك الكفار؛ لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه ويعلمنا أن نتمثل القرآن الكريم قولا وعملا ونهجا. ففي صحيح مسلم عن أبي الزبير قال: كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل والثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة.

مما أورد القرطبي: ﴿رفيع الدرجات﴾ أي رفيع الصفات. وقال ابن عباس. . .: رفيع السماوات السبع. وقال يحيى بن سلام: هو رفعة درجة أوليائه في الجنة ﴿رفيع﴾ على هذا بمعنى رافع- فعيل بمعنى فاعل- وهو على القول الأول من صفات الذات، ومعناه الذي لا أرفع قدرا منه، وهو المستحق لدرجات المدح والثناء، وهي أصنافها وأبوابها لا مستحق لها غيره. . ﴿ذو العرش﴾ خالقه ومالكه لا أنه محتاج إليه. . . 45 اهـ.

ويرسل ربنا سبحانه الوحي وينزله على من يشاء من عباده المصطفين بأمره-فـ ﴿من﴾ بمعنى الباء، وقيل ﴿من﴾ سببية، أي: ينزل الوحي من أجل تبليغ أمره.

يقول الألوسي: وهو في حكم المتصل إلى قيام الساعة بإقامة من يقوم بالدعوة 46. . اهـ.