يقول ابن جرير: وهذا تقريع من الله للمشركين الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم وأَبَوْا الانقياد له واتباع ما جاءهم به من عند الله، استكبارا عن أن يكونوا تبعا لرجل منهم حين قالوا: ﴿أأنزل عليه الذكر من بيننا. . .﴾ و ﴿. . هل هذا إلا بشر مثلكم. .﴾ فقص عليهم -تعالى ذكره- قصة إبليس وإهلاكه باستكباره عن السجود لآدم بدعواه أنه خير منه- من أجل أنه خُلق من نار وخُلق آدم من طين-حتى صار شيطانا رجيما؛ وحقت عليه من الله لعنته؛ فحذّرهم بذلك أن يستحقوا باستكبارهم على محمد وتكذيبهم إياه فيما جاءهم به من عند الله-حسدا وتعظما- من اللعن منه والسخط ما استحقه إبليس بتكبره عن السجود لآدم. أه.
86 - (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ)
﴿قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين﴾: أعذر الله تعالى من خلقه، وأمر رسوله أن يذكرهم بأن دعوته إلى الناس وتبليغهم الوحي والآيات لا يطالبون مقابله بأجر قليل أو كثير، وما أنا ممن يتكلف ويدعي ما ليس له فأقول على الله ما لم يقل؛ وما القرآن إلا تذكرة لأكثر من عالم، فليس للإنس وكفى، وإنما هو لهم وللجن، بل وللملائكة معهم، ولَيُسْتَيْقَنَنَّ من أنباء هذا الذكر الحكيم بعد وقت ينقضي عنده إعراضكم وتلهيكم وصدودكم.
87 - (إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 86]
﴿قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين﴾: أعذر الله تعالى من خلقه، وأمر رسوله أن يذكرهم بأن دعوته إلى الناس وتبليغهم الوحي والآيات لا يطالبون مقابله بأجر قليل أو كثير، وما أنا ممن يتكلف ويدعي ما ليس له فأقول على الله ما لم يقل؛ وما القرآن إلا تذكرة لأكثر من عالم، فليس للإنس وكفى، وإنما هو لهم وللجن، بل وللملائكة معهم، ولَيُسْتَيْقَنَنَّ من أنباء هذا الذكر الحكيم بعد وقت ينقضي عنده إعراضكم وتلهيكم وصدودكم.
88 - (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 86]
﴿قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين﴾: أعذر الله تعالى من خلقه، وأمر رسوله أن يذكرهم بأن دعوته إلى الناس وتبليغهم الوحي والآيات لا يطالبون مقابله بأجر قليل أو كثير، وما أنا ممن يتكلف ويدعي ما ليس له فأقول على الله ما لم يقل؛ وما القرآن إلا تذكرة لأكثر من عالم، فليس للإنس وكفى، وإنما هو لهم وللجن، بل وللملائكة معهم، ولَيُسْتَيْقَنَنَّ من أنباء هذا الذكر الحكيم بعد وقت ينقضي عنده إعراضكم وتلهيكم وصدودكم.
وما أقدس هذا الفرقان المجيد وما أحكم موحيه-تبارك اسمه- فقد بدأت السورة بتمجيد الكتاب العزيز ﴿. . . والقرآن ذي الذكر﴾ وختمت بتعظيمه وتكريمه: ﴿إن هو إلا ذكر للعالمين. ولتعلمن نبأه بعد حين﴾.
خاتمة تفسير سورة ص:
السور الخمس المباركات دعت إلى توحيد الله تعالى وتقديسه، وإلى اليقين بآياته ورسالاته، والتصديق بالرجوع إلى ربنا-جل وعز-وملاقاته، وتوفية كل محسن أو مسيء جزاء ما قدم في حياته؛ وبينت جحود أكثر بني الإنسان، وبصّرت بسبيل الدعوة إلى الإيمان، وهدت إلى صراط العدل والفضل والإحسان.
في تقديس المولى سبحانه تتابع في هذه السور المحكمات ثناء على ربنا الكبير المتعال المتفرد بالجلال بأنه ﴿العزيز العليم﴾ ﴿العزيز الغفار﴾ ﴿الواحد القهار﴾؛ فتبارك عالم الغيب والشهادة. مكور النهار على الليل ومكور الليل على النهار، فاطر السماوات والأرض الولي الحميد، ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾.