﴿وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب (4)﴾: عدّوا مجيء رسول بشر مثلهم أمرا منكرا، والدعوة إلى الدين الحق كذبا وسحرا باطلا- والمراد أنهم عدّوا ذلك أمرا عجيبا خارجا عن احتمال الوقوع وأنكروه أشد الإنكار، لا أنهم اعتقدوا وقوعه وتعجبوا منه.

5 - (أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ)

﴿أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب﴾: أصير الآلهة-التي عددوها بزعمهم- إلها واحدا؟! عجبوا من دعوة محمد إلى التوحيد، أي إفراد الله العلي الكبير بالألوهية الحقة، ونبذ الأنداد ودعوى الشرك، وقد كبر على المشركين ما يدعوهم إليه النبي الهادي صلى الله عليه وسلم.

6 - (وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ)

﴿وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد﴾: ومضى الأشراف الرؤساء من المشركين يسارعون في الدعوة إلى عبادة الأصنام وتعظيمها دون توقف-يقال: تطلقت الخيل، إذا مضت طلقا لم تحتبس إلى الغاية، والانطلاق: سرعة الذهاب في أصل المحنة-وأمروا العوام والأتباع أن يسيروا في طريق الشرك الذي هم عليه، وأن يصبروا ويحبسوا أنفسهم على العكوف على أصنامهم، إن محمدا يريد نبذ الأوثان ليتفضل على العرب، ويحكم في أموالنا وأولادنا بما يريد.

7 - (مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلا اخْتِلاقٌ)

﴿ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق﴾: حكاية بعض ما قال عبدة الأوثان، ليصرفوا الناس عن نور الإيمان: لم نسمع من أهل الدين الذي عليه آخر أمر البشر أن إلها واحدا يسع الخلق كلهم بسمعه وعلمه وقدرته فما هذا إلا افتراء، أو لم نسمع من أهل الكتاب والنصارى القول بالتوحيد، إن النصارى كانوا يثلثون.

8 - (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ)

﴿أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب﴾: بعد إنكارهم وحدانية الله الأحد الفرد الصمد، أنكروا وحيه وصدق من أوحي إليه، والكلام سؤال أرادوا به النفي، نفوا-حسدا- أن ينزل الذكر الذي هو القرآن على محمد، ولو كان وحيا لأنزل على رجل عظيم من إحدى القريتين-مكة والطائف-وكأنهم يقسمون رحمة الله ولا يرون فضلا إلا لمن أوتي مالا وولدا، بل هم لم يستيقنوا بآياتي، بل لم ينزل بهم بلائي بعد، فإذا مسهم العذاب أذعنوا وصدقوا: ﴿فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين﴾ وإذا سيقوا إلى الحساب أقروا واستيقنوا ﴿. . هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون﴾.

9 - (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ)

﴿أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب﴾: لو كانوا يعقلون لعلموا أن رب العالمين أعلم حيث يجعل رسالته، وأنه سبحانه يؤتي الحكمة من يشاء، ويختص برحمته وفضله واصطفائه من يختار، وليس لهم تصرف في أي أمر، ولا يقدرون على شيء من فضل الله، فإنه العزيز الذي يغلب ولا يغلب، وإنه كثير الهبات والعطايا والنعم، فليست النبوة نبوغا أو عبقرية ولكنها موهبة ربانية.