شهد الله- وكفى به شهيدا- أنه أحاط علما بما في السماوات والأرض ما تبصرون منه وما لا تبصرون، واستيقنوا وصدقوا تصديقا راسخا لا شك فيه أنه عليم بخفيات النوايا، وما انطوت عليه البواطن). . ونعلم ما توسوس به نفسه. . (121، فلولا علمه سبحانه بخبث نوايا المجرمين، وبالغ عمى قلوب الكافرين لما خلدهم في عذاب الجحيم (ولوعلم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون (122 - . . . مظنة أن يقال: كيف يخلدون في العذاب وهم قد ظلموا في أيام معدودة؟ فأجيب بأنه ﴿عليم بذات الصدور﴾ على معنى أنه تعالى يعلم ما انطوت عليه ضمائرهم فيعلم أنهم صمموا على ما هم فيه من الضلال والكفر إلى الأبد- 123 [و ﴿عالم﴾ إذا كان بغير تنوين صلح أن يكون للماضي والمستقبل، وإذا كان منونا لم يجز أن يكون للماضي] 124.

مما أورد صاحب تفسير غرائب القرآن: وذات الصدور: صواحباتها من الظنون والعقائد، فذو موضوع لمعنى الصحبة، فالصدور ذات العقائد، والعقائد ذات الصدور، باعتبار أنها تصحبها، وحين ذكرهم بما مر من أنه سوف يوبخهم بالتعمير- أي بأنه عمرهم مدة تكفي لتذكر من يريد تفكرا وشكورا وإتياء العقول، وإرسال من يؤيد المعقول بالمنقول، وعظهم بأنه ﴿هو الذي جعلكم﴾. . للعدول عن خطاب أهل الآخرة إلى خطاب أهل الدنيا. . ﴿خلائف في الأرض﴾ كأنه قيل: أمهلتم، وعمرتم، وأمرتم على لسان الرسل بما أمرتم، وجعلتم خلفاء الهالكين الماضين، فأصبحتم بحالهم راضين ﴿فمن كفر﴾ بعد هذا كله ﴿فعليه﴾ وبال ﴿كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتا﴾ لأن الكافر السابق ممقوت، واللاحق الذي انتظر الرسول ولم ينتبه أمقت، لأنه رأى عذاب من تقدمه ولم يتنبه. . اه. كلما استمروا على كفرهم من غير أن يزدجروا، أو يتنبهوا فيعتبروا، كلما مد الله تعالى لهم في العذاب مدا، وخسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة، ولقد أعذر الله تعالى إلى خلقه، وأنذرهم على لسان أنبيائه ورسله، فهود عليه السلام وعظ عادا بما بينه الكتاب العزيز). . واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون (125.

ومما جاء في الآيات المباركات:) أتبنون بكل ريع آية تعبثون. وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون. وإذا بطشتم بطشتم جبارين. فاتقوا الله وأطيعون. واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون (126 أمدكم بأنعام وبنين. وجنات وعيون. إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم. قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين) وصالح عليه السلام يعظ قومه يعدد آلاء الله الكريم الوهاب، عسى أن يردهم استحضار فضل المنعم إلى شكره واستدامة نعمه، كما في الآية الكريمة:) واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين (127.

والذين كذبوا النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم بكتهم الله وحذرهم مصير الذين بطروا معيشتهم، وكفروا بأنعم الله:) ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات أتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون (128 وينذرهم أن كلمة العذاب حقت على الباغين، وحيط عملهم:) كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة. . (129.