[﴿وهو محسن﴾ لأن العبادة من غير إحسان ولا معرفة قلب لا تنفع. . فإن قلت: ماله عدي ب ﴿إلى﴾، وقد عدي باللام في قوله عز وجل:) بلى من أسلم وجهه لله. . (44؟ قلت: معناه مع اللام أنه جعل وجهه وهو ذاته ونفسه سالما لله- أي خالصا له-، ومعناه مع ﴿إلى﴾ راجع إلى أنه سلم إليه نفسه كما يسلم المتاع إلى الرجل إذا دفع إليه، والمراد التوكل عليه، والتفويض إليه، ﴿وإلى الله عاقبة الأمور﴾ أي مصيرها.] 45 يقول ابن كثير: ﴿فقد استمسك بالعروة الوثقى﴾ أي فقد أخذ موثقا من الله متينا أنه لا يعذبه. اه- والنعم الظاهرة: كل ما يوجد إلى الحس الظاهر إليه سبيل، ومن جملتها الحواس أنفسها، والباطنة: ما لا يدرك إلا بالحس الباطن، أو بالعقل، أو لا يعلم أصلا- 46.

23 - (وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

﴿ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور 23 نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ 24 ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون 25 لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد 26﴾.

تسلية من الله تعالى لنبيه، ووعيد لمن خالفه وكذب بالحق لما جاءه، فإن من عمي عن الهدى يعود هلاكه على نفسه، وإليه يرجع وبال كفره، ولن تسأل أيها البشير النذير عن أصحاب الجحيم، فلا تأس ولا تحزن وتأسف على ما هم فيه من إصرار على الحنث العظيم، فهم راجعون إلينا، وموقوفون بين يدينا، نخبرهم بما كانوا قد أجرموا وعملوا، وما أسروا به، أو عنه غفلوا، فإنا نعلم سرهم ونجواهم، وما يمكرون ويبيتون، ومهما حلمنا عليهم وأمهلناهم، فإنا نعمرهم ما يتذكر فيه من تذكر، ونمتعهم استدراجا ثم نسوقهم إلى العذاب الشديد الأكبر، كما تهددهم القوي العزيز بقوله المجيد:). . قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار (47 (. . والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم (48). . قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار (49.

24 - (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 23]

﴿ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور 23 نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ 24 ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون 25 لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد 26﴾.

تسلية من الله تعالى لنبيه، ووعيد لمن خالفه وكذب بالحق لما جاءه، فإن من عمي عن الهدى يعود هلاكه على نفسه، وإليه يرجع وبال كفره، ولن تسأل أيها البشير النذير عن أصحاب الجحيم، فلا تأس ولا تحزن وتأسف على ما هم فيه من إصرار على الحنث العظيم، فهم راجعون إلينا، وموقوفون بين يدينا، نخبرهم بما كانوا قد أجرموا وعملوا، وما أسروا به، أو عنه غفلوا، فإنا نعلم سرهم ونجواهم، وما يمكرون ويبيتون، ومهما حلمنا عليهم وأمهلناهم، فإنا نعمرهم ما يتذكر فيه من تذكر، ونمتعهم استدراجا ثم نسوقهم إلى العذاب الشديد الأكبر، كما تهددهم القوي العزيز بقوله المجيد:). . قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار (50 (. . والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم (51). . قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار (52.