﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله﴾ واذكر إذ تولى ابنه يزجره ويخوفه الغي، قائلا: يا ابني- مصغرا تصغير إشفاق ومحبة، ليكون أبلغ في استمالة قلبه، وأقرب إلى تحقق السماع والاتباع- ﴿لاتشرك بالله﴾ أي اثبت على تقديس المعبود بحق وعبادته وطاعته دون ما زعم المشركون من أنداد أو أضداد لربنا الكبير المتعال، ﴿إن الشرك لظلم عظيم﴾ - قال البخاري: حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة بن عبد الله قال: لما نزلت:) الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم. . (20 شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليس بذلك ألا تسمع إلى قول لقمان: ﴿يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ "؟.

14 - (وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)

﴿وهنا﴾ ضعفا.

﴿وفصاله﴾ وفطامه بعد تمام رضاعه.

﴿المصير﴾ المرجع.

﴿ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير﴾ لكأن هذه الآية والتي بعدها وصية من الله تعالى لكل الأناسي جاءت بين قول لقمان لابنه ووعظه إياه، وصى ربنا سبحانه كل فرد من بني الإنسان ببر أبيه وأمه 21 والإحسان إليهما، وذكر بما تلاقيه الأم من أجل وليدها، فهي بحكم تكوينها ضعيفة يزيدها الحمل ضعفا على ضعفها، أو ﴿حملته﴾ فألحق بها إبان حمله ضعفا، تزايد خطره وتفاقم أمره يوما بعد يوم إلى أن بلغ المدى حين الولادة والنفاس ﴿وهنا على وهن﴾ ثم رعايته ورضاعه إلى أن يتم فطامه بإكمال سنتين، وأمرنا للإنسان برعاية أبويه يكون بإكرامهما وطاعتهما، وعرفان حقهما، والوفاء لهما، وذلك من شكر الله المنعم علينا وعلى والدينا وعلى الخلق كافة، ثم نرد إلى ربنا فيجزي الشاكرين ويسعد مصيرهم.

15 - (وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

﴿جاهداك﴾ بذلا جهدهما قبلك.

﴿سبيل من أناب إلي﴾ طريق من تاب من زلته، ورجع إلى طاعتي.

﴿فأنبئكم﴾ فأخبركم خبرا تجازون بمقتضاه- خيرا أو شرا-.