﴿ومن الناس من يجادل في الله﴾ يخاصم وينازع ويغالب في وحدانية المعبود بحق وقدسيته من غير أن تكون لديه حجة أو برهان على ما يدعيه، فانعدم السلطان والدليل من جهة العقل، ﴿ولا كتاب منير﴾ لم يأته من وحي، ولا جاءه من السماء كتاب يوضح ما زعمه وينير ظلمات افترائه، كما تحدى الكتاب المبين ضلال هؤلاء المفترين فقال:). . أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شر في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (37 وأبطل الحق سبحانه إفك الملحدين والمنكرين الجاحدين لجلال رب العالمين فقال تبارك اسمه:) أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون (38 ثم جاء بعدها:) أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين (39.

21 - (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ)

﴿وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا﴾ لما أزهقت حجة الله تعالى باطل المشركين والمنكرين، وسقط إفكهم، ونودوا ليؤمنوا بما جاءنا من الحق من ربنا، أعرضوا وعاندوا ولم يستجيبوا) بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون (40، ومن قبل آتى الله تعالى خليله إبراهيم حجته على قومه، فجادلهم بما جاء في القرآن الحكيم:) قال هل يسمعونكم إذ تدعون. أو ينفعوكم أو يضرون. قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون (41، ولقد عجب القرآن من ضلال هؤلاء وأولئك ومن على شاكلتهم فقال:). . أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (42، فكأنما تواصى الطاغون بهذا الزور والبهتان، فهم في كل عصر يعكفون على الشرك أو الجحود والنكران، ويقلدون في ذلك أبالستهم وأسلافهم ممن ضلوا وحق عليهم الخسران، ولهذا ختمت الآية الكريمة من هذه السورة المباركة بقول الله الحكيم: ﴿أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير﴾ فكأن المعنى: أيصرون على متابعة الأقدمين من أولياء الشياطين، والشيطان إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والشرر المستطير، وعذاب النار والخزي والتحسير

22 - (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ)

﴿وجهه﴾ ذاته.

﴿بالعروة الوثقى﴾ كالذي تمسك بعقدة من حبل قوي مأمون انقطاعه.

﴿ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى﴾ بينت الآيتان السابقتان على هذه باطل الضالين، وخسار الكافرين، وسفه عقولهم، واقتدائهم في الهلاك بشياطينهم وآبائهم - وبشرت هذه الآية المباركة بما يدرك المؤمن بالحق، المستقيم على الرشد من سلامة وحسن مآل، فمن أسلم ذاته ووجهته إلى شرعة الله ومنهاجه، فصفا ورسخ يقينه، ووفى بعهد ربه وميثاقه، فعبد المولى الرقيب الحسيب كأنه يراه، فحقيق أن يكون هذا من الناجين من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، المفلحين في الأولى والعقبى، كما جاءت البشرى بذلك في قوله تعالى:). . فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم (43.