تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله تعالى: ﴿وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ قال أبو إسحاق: أي: الله وليه (١).

وقيل: وأمره إلى الله بعد النهي، إن شاء عصمه حتى ثبت على الانتهاء، وإن شاء خذله حتى يعود (٢) ﴿وَمَنْ عَادَ﴾ أي: إلى استحلال الربا (٣) ﴿فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ قال أبو إسحاق: وهؤلاء قالوا: إنما البيع مثل الربا، ومن اعتقد هذا فهو كافر (٤).

٢٧٦ - قوله تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾ المَحْقُ: نُقْصَانُ الشيء حالًا بعد حالٍ، ومنه المُحَاقُ في الهلال، يقال: مَحَقَهُ اللهُ فانْمَحَقَ وامتحق، أنشد يعقوب:

وأَمْصَلْتِ (٥) مالي كُلَّه بخيانةٍ ... وماسَسْتِ من شيء فَرَبُّكَ ماحِقُه (٦)

وأنشد الليث (٧):

= والسلم، وله معنيان آخران: أحدهما: ما قدمه العبد من عمل صالح، أو ولد فرط تقدمه فهو سلف، والثاني: من تقدمك من آبائك وذوي قرابتك الذين هم فوقك في السن والفضل.

(١) "معاني القرآن" ١/ ٣٥٨.

(٢) "تفسير الطبري" ٣/ ١٠٤، "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٣٠٧، وقال. هذا قول حسن بين، "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٧١٥.

(٣) "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٧١٦.

(٤) "معاني القرآن" ١/ ٣٥٩.

(٥) في (ش): (وأمضلت).

(٦) ورد النص هكذا:

لقد أمصلت عفراء مالي كله ... وماسست من شيء فربك ماحقه

ذكره صاحب إصلاح المنطق ١/ ٢٧٩: قال: وأنشدني الكلابي.

(٧) نقله في "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٣٥١ (مادة: محق).

التفسير البسيط · الجزء ٤ · الصفحة ٤٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ٤ · ص ٤٦٧