تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تَحْرُثُونَ (٦٣) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ﴾ [الواقعة:٦٣، ٦٤].

وقوله تعالى: ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ قال قتادة، والربيع، وابن عباس: أي من العيوب (١).

وقال الحسن: من أثر العمل (٢).

وقال مجاهد: من الشية (٣).

وقوله تعالى: ﴿لَا شِيَةَ فِيهَا﴾ الوشى في اللغة معناه (٤): خلط لون، وكذلك في الكلام يقال: وشيتُ (٥) الثوب أشِيه وَشْيًا وشِيَةً (٦). والشية مما نقص منه الواو (٧)، وعوض فيه الهاء كالدية من وَدَيْتُ، والعِدة من وَعدتُ (٨)، ويجوز أن يكون (٩) الشية مصدرًا، يقال: وَشَيْتُ أشي شِيَةً (١٠)

(١) ذكر الطبري في "تفسيره" عنهم، وعن أبي العالية ١/ ٣٥٢، وذكره "ابن أبي حاتم" عن قتادة، وأبي العالية، والربيع ١/ ٤٢٣، انظر: "تفسير الماوردي" ١/ ٣٦٥، "الدر المنثور" ١/ ١٥٢.

(٢) في الثعلبي عن الحسن: مسلمة القوائم ليس فيها أثر العمل، ١/ ٨٤ ب، وذكره "الماوردي" ١/ ٣٦٥.

(٣) ذكره الطبري في "تفسيره" ١/ ٣٥١ - ٣٥٢، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ١/ ٤٢٣، وانظر: "الدر" ١/ ١٥٢.

(٤) (معناه) ساقط من (ب).

(٥) في (ب): (وشية).

(٦) بنصه في "معاني القرآن" للزجاج ١/ ١٢٤، وانظر "تهذيب اللغة" (وشى) ٨/ ٤٨٤٧.

(٧) (الواو): ساقطة من (ج).

(٨) انظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٨٢، والطبري في "تفسيره" ١/ ٣٥٢، و"تفسير القرطبي" ١/ ٣٨٦.

(٩) في (ب): (تكون).

(١٠) في (ب): (وشية).

التفسير البسيط · الجزء ٣ · الصفحة ٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ٣ · ص ٤١