100.7

أي وإن الله عز وجل ثناؤه على ذلك من ابن آدم لشهيد. كذا روى منصور عن مجاهد وهو قول أكثر المفسرين، وهو قول ابن عباس. وقال الحسن وقتادة ومحمد بن كعب: «وإنه» أي وإن الإنسان لشاهد على نفسه بما يصنع وروي عن مجاهد أيضا.

100.8

قوله تعالى: ﴿ وإنه ﴾ أي الإنسان من غير خلاف. ﴿ لحب الخير ﴾ أي المال ومنه قوله تعالى:

إن ترك خيرا

[البقرة: 180]. وقال عدي:

ماذا ترجي النفوس من طلب ال

خير وحب الحياة كاربها

﴿ لشديد ﴾ أي لقوي في حبه للمال. وقيل: «لشديد» لبخيل. ويقال للبخيل: شديد ومتشدد. قال طرفة:

أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي

عقيلة مال الفاحش المتشدد

يقال: اعتامه واعتماه أي اختاره. والفاحش: البخيل أيضا. ومنه قوله تعالى:

ويأمركم بالفحشآء

[البقرة: 268] أي البخل. قال ابن زيد: سمى الله المال خيرا وعسى أن يكون شرا وحراما ولكن الناس يعدونه خيرا، فسماه الله خيرا لذلك. وسمى الجهاد سوءا، فقال:

فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء

[آل عمران: 174] على ما يسميه الناس. قال الفراء: نظم الآية أن يقال: وإنه لشديد الحب للخير فلما تقدم الحب قال: شديد، وحذف من آخره ذكر الحب لأنه قد جرى ذكره، ولرؤوس الآي كقوله تعالى:

في يوم عاصف

[إبراهيم: 18]، والعصوف: للريح لا الأيام، فلما جرى ذكر الريح قبل اليوم، طرح من آخره ذكر الريح كأنه قال: في يوم عاصف الريح.