لتبين للناس ما نزل إليهم

[النحل: 44]... الآية.

لتبين لهم الذي اختلفوا فيه

[النحل: 64]. وقال بعض المتكلمين: إذا وجدت العرب شجرة منفردة في فلاة من الأرض، لا شجر معها، سموها ضالة، فيهتدي بها إلى الطريق فقال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ ووجدك ضآلا ﴾ أي لا أحد على دينك، وأنت وحيد ليس معك أحد فهديت بك الخلق إلي. قلت: هذه الأقوال كلها حسان، ثم منها ما هو معنوي، ومنها ما هو حسي. والقول الأخير أعجب إلي لأنه يجمع الأقوال المعنوية. وقال قوم: إنه كان على جملة ما كان القوم عليه، لا يظهر لهم خلافا على ظاهر الحال فأما الشرك فلا يظن به بل كان على مراسم القوم في الظاهر أربعين سنة. وقال الكلبي والسدي: هذا على ظاهره أي وجدك كافرا والقوم كفار فهداك. وقد مضى هذا القول والرد عليه في سورة «الشورى». وقيل: وجدك مغمورا بأهل الشرك، فميزك عنهم. يقال: ضل الماء في اللبن ومنه

أإذا ضللنا في الأرض

[السجدة: 10] أي لحقنا بالتراب عند الدفن، حتى كأنا لا نتميز من جملته. وفي قراءة الحسن «ووجدك ضال فهدى» أي وجدك الضال فاهتدى بك وهذه قراءة على التفسير. وقيل: «ووجدك ضالا» لا يهتدي إليك قومك، ولا يعرفون قدرك فهدى المسلمين إليك، حتى آمنوا بك.