82.10-12

قوله تعالى: ﴿ وإن عليكم لحافظين ﴾ أي رقباء من الملائكة ﴿ كراما ﴾ أي علي كقوله: ﴿ كرام بررة ﴾ وهنا ثلاث مسائل: الأولى روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أكرموا الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى حالتين: الخراءة أو الجماع، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر بجرم حائط أو بغيره، أو ليستره أخوه "

وروي عن علي رضي الله عنه قال: لا يزال الملك موليا عن العبد ما دام بادي العورة. وروي.

" إن العبد إذا دخل الحمام بغير مئزر لعنه ملكاه ".

الثانية واختلف الناس في الكفار هل عليهم حفظة أم لا؟ فقال بعضهم: لا لأن أمرهم ظاهر، وعملهم واحد قال الله تعالى:

يعرف المجرمون بسيماهم

[الرحمن: 41]. وقيل: بل عليهم حفظة لقوله تعالى: ﴿ كلا بل تكذبون بالدين * وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين * يعلمون ما تفعلون ﴾. وقال:

وأما من أوتي كتابه بشماله

[الحاقة: 25] وقال:

وأما من أوتي كتابه ورآء ظهره

[الانشقاق: 10]، فأخبر أن الكفار يكون لهم كتاب، ويكون عليهم حفظة. فإن قيل: الذي على يمينه أي شيء يكتب ولا حسنة له؟ قيل له: الذي يكتب عن شماله يكون بإذن صاحبه، ويكون شاهدا على ذلك وإن لم يكتب. والله أعلم. الثالثة سئل سفيان: كيف تعلم الملائكة أن العبد قد هم بحسنة أو سيئة؟ قال: إذا هم العبد بحسنة وجدوا منه ريح المسك، وإذا هم بسيئة وجدوا منه ريح النتن. وقد مضى في «ق» عند قوله:

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

[ق: 18] زيادة بيان لمعنى هذه الآية. وقد كره العلماء الكلام عند الغائط والجماع، لمفارقة الملك العبد عند ذلك. وقد مضى في آخر «آل عمران» القول في هذا. وعن الحسن: يعلمون لا يخفى عليهم شيء من أعمالكم. وقيل: يعلمون ما ظهر منكم دون ما حدثتم به أنفسكم. والله أعلم.