77.38-40

قوله تعالى: ﴿ هذا يوم الفصل ﴾ أي ويقال لهم هذا اليوم الذي يفصل فيه بين الخلائق فيتبين المحق من المبطل. ﴿ جمعناكم والأولين ﴾ قال ابن عباس: جمع الذين كذبوا محمدا والذين كذبوا النبيين من قبله. رواه عنه الضحاك. ﴿ فإن كان لكم كيد ﴾ أي حيلة في الخلاص من الهلاك ﴿ فكيدون ﴾ أي فاحتالوا لأنفسكم وقاووني ولن تجدوا ذلك. وقيل: أي ﴿ فإن كان لكم كيد ﴾ أي قدرتم على حرب «فكيدوني» أي حاربوني. كذا روى الضحاك عن ابن عباس. قال: يريد كنتم في الدنيا تحاربون محمدا صلى الله عليه وسلم وتحاربونني فاليوم حاربوني. وقيل: أي إنكم كنتم في الدنيا تعملون بالمعاصي وقد عجزتم الآن عنها وعن الدفع عن أنفسكم. وقيل: إنه من قول النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون كقول هود: ﴿ فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ﴾ [هود: 55].

77.41-45

قوله تعالى: ﴿ إن المتقين في ظلال وعيون ﴾ أخبر بما يصير إليه المتقون غدا، والمراد بالظلال ظلال الأشجار وظلال القصور مكان الظل في الشعب الثلاث. وفي سورة يس

هم وأزواجهم في ظلال على الأرآئك متكئون

[يس: 56] ﴿ وفواكه مما يشتهون ﴾ أي يتمنون. وقراءة العامة «ظلال». وقرأ الأعرج والزهري وطلحة «ظلل» جمع ظلة يعني في الجنة. ﴿ كلوا واشربوا ﴾ أي يقال لهم غدا هذا بدل ما يقال للمشركين ﴿ فإن كان لكم كيد فكيدون ﴾. ف «كلوا واشربوا» في موضع الحال من ضمير «المتقين» في الظرف الذي هو «في ظلال» أي هم مستقرون «في ظلال» مقولا لهم ذلك. ﴿ إنا كذلك نجزي المحسنين ﴾ أي نثيب الذين أحسنوا في تصديقهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وأعمالهم في الدنيا.