76.10-11

قوله تعالى: ﴿ إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا ﴾ «عبوسا» من صفة اليوم، أي يوما تعبس فيه الوجوه من هوله وشدته، فالمعنى نخاف يوما ذا عبوس. وقال ابن عباس يعبس الكافر يومئذ حتى يسيل منه عرق كالقطران. وعن ابن عباس: العبوس: الضيق، والقمطرير: الطويل قال الشاعر:

شديدا عبوسا قمطريرا

وقيل: القمطرير الشديد تقول العرب: يوم قمطرير وقماطر وعصيب بمعنى وأنشد الفراء:

بني عمنا هل تذكرون بلاءنا

عليكم إذا ما كان يوم قماطر

بضم القاف. واقمطر إذا اشتد. وقال الأخفش: القمطرير: أشد ما يكون من الأيام وأطوله في البلاء قال الشاعر:

ففروا إذا ما الحرب ثار غبارها

ولج بها اليوم العبوس القماطر

وقال الكسائي: يقال اقمطر اليوم وازمهر اقمطرارا وازمهرارا، وهو القمطرير والزمهرير، ويوم مقمطر إذا كان صعبا شديدا قال الهذلي:

بنو الحرب أرضعنا لهم مقمطرة

ومن يلق منا ذلك اليوم يهرب

وقال مجاهد: إن العبوس بالشفتين، والقمطرير بالجبهة والحاجبين فجعلها من صفات الوجه المتغير من شدائد ذلك اليوم وأنشد ابن الأعرابي:

يغدو على الصيد يعود منكسر

ويقمطر ساعة ويكفهر

وقال أبو عبيدة: يقال رجل قمطرير أي متقبض ما بين العينين. وقال الزجاج: يقال اقمطرت الناقة: إذا رفعت ذنبها وجمعت قطريها، وزمت بأنفها فاشتقه من القطر، وجعل الميم مزيدة. قال أسد بن ناعصة:

واصطليت الحروب في كل يوم

باسل الشر قمطرير الصباح

قوله تعالى: ﴿ فوقاهم الله ﴾ أي دفع عنهم ﴿ شر ذلك اليوم ﴾ أي بأسه وشدته وعذابه ﴿ ولقاهم ﴾ أي أتاهم وأعطاهم حين لقوه أي رأوه ﴿ نضرة ﴾ أي حسنا ﴿ وسرورا ﴾ أي حبورا. قال الحسن ومجاهد: «نضرة» في وجوههم «وسرورا» في قلوبهم. وفي النضرة ثلاثة أوجه: أحدها أنها البياض والنقاء قاله الضحاك. الثاني الحسن والبهاء قاله ابن جبير. الثالث أنها أثر النعمة قاله ابن زيد.