71.17-18

يعني آدم عليه السلام خلقه من أديم الأرض كلها، قاله ابن جريج. وقد مضى في سورة «الأنعام والبقرة» بيان ذلك. وقال خالد بن معدان: خلق الإنسان من طين، فإنما تلين القلوب في الشتاء. و«نباتا» مصدر على غير المصدر، لأن مصدره أنبت إنباتا، فجعل الإسم الذي هو النبات في موضع المصدر. وقد مضى بيانه في سورة «آل عمران» وغيرها. وقيل: هو مصدر محمول على المعنى، لأن معنى: «أنبتكم» جعلكم تنبتون نباتا، قاله الخليل والزجاج. وقيل: أي أنبت لكم من الأرض النبات. ف«نباتا» على هذا نصب على المصدر الصريح. والأول أظهر. وقال ابن جريج: أنبتهم في الأرض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر. ﴿ ثم يعيدكم فيها ﴾ أي عند موتكم بالدفن. ﴿ ويخرجكم إخراجا ﴾ بالنشور للبعث يوم القيامة.

71.19-20

قوله تعالى: ﴿ والله جعل لكم الأرض بساطا ﴾ أي مبسوطة. ﴿ لتسلكوا منها سبلا فجاجا ﴾ السبل: الطرق. والفجاج جمع فج، وهو الطريق الواسعة، قاله الفراء. وقيل: الفج المسلك بين الجبلين. وقد مضى في سورتي «الأنبياء والحج».

71.21

شكاهم إلى الله تعالى، وأنهم عصوه ولم يتبعوه فيما أمرهم به من الإيمان. وقال أهل التفسير: لبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما داعيا لهم وهم على كفرهم وعصيانهم. قال ابن عباس: رجا نوح عليه السلام الأبناء بعد الآباء، فيأتي بهم الولد بعد الولد حتى بلغوا سبع قرون، ثم دعا عليهم بعد الإياس منهم، وعاش بعد الطوفان ستين عاما حتى كثر الناس وفشوا. قال الحسن: كان قوم نوح يزرعون في الشهر مرتين، حكاه الماوردي. ﴿ واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ﴾ يعني كبراءهم وأغنياءهم الذين لم يزدهم كفرهم وأموالهم وأولادهم إلا ضلالا في الدنيا وهلاكا في الآخرة. وقرأ أهل المدينة والشام وعاصم «ولده» بفتح الواو واللام. الباقون «ولده» بضم الواو وسكون اللام وهي لغة في الولد. ويجوز أن يكون جمعا للولد، كالفلك فإنه واحد وجمع. وقد تقدم.