63.6

قوله تعالى: ﴿ سوآء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم ﴾ يعني كل ذلك سواء، لا ينفع استغفارك شيئا لأن الله لا يغفر لهم. نظيره:

سوآء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون

[البقرة:6]،

سوآء علينآ أوعظت أم لم تكن من الواعظين

[الشعراء:136]. وقد تقدم. ﴿ إن الله لا يهدي القوم الفسقين ﴾ أي من سبق في علم الله أنه يموت فاسقا.

63.7

ذكرنا سبب النزول فيما تقدم. وابن أبي قال: لا تنفقوا على من عند محمد حتى ينفضوا حتى يتفرقوا عنه. فأعلمهم الله سبحانه أن خزائن السموات والأرض له، ينفق كيف يشاء. قال رجل لحاتم الأصم: من أين تأكل؟ فقال: ﴿ ولله خزآئن السماوات والأرض ﴾. وقال الجنيد: خزائن السموات الغيوب، وخزائن الأرض القلوب فهو علام الغيوب ومقلب القلوب. وكان الشبلي يقول: ﴿ ولله خزآئن السماوات والأرض ﴾ فأين تذهبون. ﴿ ولكن المنافقين لا يفقهون ﴾ أنه إذا أراد أمرا يسره.

63.8

القائل ابن أبي كما تقدم. وقيل: إنه لما قال: ﴿ ليخرجن الأعز منها الأذل ﴾. ورجع إلى المدينة لم يلبث إلا أياما يسيرة حتى مات فاستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وألبسه قميصه فنزلت هذه الآية: ﴿ لن يغفر الله لهم ﴾. وقد مضى بيان هذا كله في سورة «براءة» مستوفى. وروي أن عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول قال لأبيه: والذي لا إله إلا هو لا تدخل المدينة حتى تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأعز وأنا الأذل فقاله. توهموا أن العزة بكثرة الأموال والأتباع فبين الله أن العزة والمنعة والقوة لله.