فأما أهل بيت لحمين: فالذي يأكلون لحوم الناس بالغيبة. وأما الحبر السمين: فالمتحبر بعلمه ولا يخبر بعلمه الناس يعني المستكثر من علمه ولا ينتفع به الناس. ذكره الماوردي. وقد قيل في اللحمين: أنهم الذين يكثرون أكل اللحم ومنه قول عمر: اتقوا هذه المجازر فإن لها ضراوة كضراوة الخمر ذكره المهدوي. والأول قول سفيان الثوري. ﴿ ادخلوا أبواب جهنم ﴾ أي يقال لهم ذلك اليوم، وقد قال الله تعالى:

لها سبعة أبواب

[الحجر: 44]. ﴿ فبئس مثوى المتكبرين ﴾ تقدم جميعه. قوله تعالى: ﴿ فاصبر إن وعد الله حق ﴾ هذا تسلية للنبي عليه السلام أي إنا لننتقم لك منهم إما في حياتك أو في الآخرة. ﴿ فإما نرينك ﴾ في موضع جزم بالشرط وما زائدة للتوكيد وكذا النون وزال الجزم وبني الفعل على الفتح. ﴿ أو نتوفينك ﴾ عطف عليه ﴿ فإلينا يرجعون ﴾ الجواب. قوله تعالى: ﴿ ولقد أرسلنا رسلا من قبلك ﴾ عزاه أيضا بما لقيت الرسل من قبله. ﴿ منهم من قصصنا عليك ﴾ أي أنبأناك بأخبارهم وما لقوا من قومهم. ﴿ ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية ﴾ أي من قبل نفسه ﴿ إلا بإذن الله فإذا جآء أمر الله ﴾ أي إذا جاء الوقت المسمى لعذابهم أهلكهم الله، وإنما التأخير لإسلام من علم الله إسلامه منهم، ولمن في أصلابهم من المؤمنين. وقيل: أشار بهذا إلى القتل ببدر. ﴿ قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ﴾ أي الذين يتبعون الباطل والشرك.