إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2708

(يرى ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أَن اللّه يرى ... ) في محل نصب مفعول به للفعل يعلم.

15 -

[سورة العلق (96): آية 15]

كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (15)

الإعراب كَلَّا: حرف ردع وزجر. لَئِنْ: (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. لَمْ: حرف نفي. يَنْتَهِ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن لم ينته ... ) استئنافية. لَنَسْفَعاً: (اللام): واقعة في جواب القسم.

(نسفعا): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والمنقلبة ألفا في محل رفع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنسفعا ... ) جواب قسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. بِالنَّاصِيَةِ: جار ومجرور متعلق ب: نسفع.

16 -

[سورة العلق (96): آية 16]

ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (16)

الإعراب ناصِيَةٍ: بدل مجرور من: الناصبة السابقة. كَذِبُهُ: نعت مجرور.

خاطِئَةٍ: نعت ثان مجرور.

17 -

[سورة العلق (96): آية 17]

فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (17)

الإعراب فَلْيَدْعُ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يدع): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. نادِيَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليدع ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن استمر في معاندته، فليدع ... في محل جزم.

18 -

[سورة العلق (96): آية 18]

سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (18)

الإعراب سَنَدْعُ: (السين): حرف استقبال. (ندع): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (سندع ... ) تعليلية.

الزَّبانِيَةَ: مفعول به منصوب.

19 -

[سورة العلق (96): آية 19]

كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

الإعراب كَلَّا: حرف ردع وزجر. لا: ناهية. تُطِعْهُ: فعل مضارع مجزوم،