إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2706

5 -

[سورة العلق (96): آية 5]

عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (5)

الإعراب عَلَّمَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (علم ... ) بدل من جملة: (علم بالقلم). الْإِنْسانَ: مفعول به أول منصوب. ما: اسم موصول مفعول به ثان.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو ومفعوله محذوف، أي: يعلمه. وجملة: (لم يعلم ... ) صلة الموصول.

6 -

[سورة العلق (96): آية 6]

كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (6)

الإعراب كَلَّا: حرف ردع وزجر. إِنَ: حرف توكيد ونصب. الْإِنْسانَ: اسم إن منصوب. لَيَطْغى: (اللام): هي المزحلقة. (يطغى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ليطغى ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ... ) استئنافية.

7 -

[سورة العلق (96): آية 7]

أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (7)

الإعراب أَنْ: مصدرية ناصبة. رَآهُ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول. والمصدر المؤول من: (أَن رأى ... ) في محل جر بلام مقدرة، أي: لرؤية نفسه مستغنيا، متعلق ب: يطغى. اسْتَغْنى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(استغنى ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى.

8 -

[سورة العلق (96): آية 8]

إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (8)

الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. إِلى رَبِّكَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. الرُّجْعى: اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. والجملة استئنافية.

9 -

[سورة العلق (96): آية 9]

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (9)

الإعراب أَرَأَيْتَ: (الهمزة): استفهامية للتعجب. (رأيت): فعل ماض، و (التاء): فاعل.

وجملة: (أَرأيت ... ) استئنافية. الَّذِي: اسم موصول مفعول به أول. يَنْهى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ينهى ... ) صلة الموصول، والمفعول الثاني ل: رأيت. محذوف يدل عليه قوله- تعالى-: (أَلم يعلم بأن اللّه يرى).