إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2707

10 -

[سورة العلق (96): آية 10]

عَبْداً إِذا صَلَّى (10)

الإعراب عَبْداً: مفعول به منصوب للفعل ينهى. إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط، في محل نصب متعلق ب: ينهى. صَلَّى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:

هو. وجملة: (صلّى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.

11 -

[سورة العلق (96): آية 11]

أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11)

الإعراب أَرَأَيْتَ: سبق إعرابها في الآية (9) وقد حذف المفعولان لدلالة السياق عليهما. إِنْ: حرف شرط جازم. كانَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. عَلَى الْهُدى: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (إن كان ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله: ألم يعلم بأن اللّه يرى.

12 -

[سورة العلق (96): آية 12]

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (12)

الإعراب أَوْ عاطفة. أَمَرَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. بِالتَّقْوى:

جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أمر. وجملة: (أَمر ... ) معطوفة على جملة: (إن كان ... ).

13 -

[سورة العلق (96): آية 13]

أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)

الإعراب أَرَأَيْتَ: سبق إعرابها في الآية (9). إِنْ: حرف شرط جازم.

كَذَّبَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن كذب ... ) اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه المفعول الثاني، أي: (إن كذب ... ) فهل يعلم هذا الناهي أن اللّه يراه. وَتَوَلَّى: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (كذب ... ) ومعطوفة عليها.

14 -

[سورة العلق (96): آية 14]

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (14)

الإعراب أَلَمْ: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

يَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أَلم يعلم ... ) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية في الآية السابقة والمفعول الأول محذوف دل عليه: (الذي ينهى ... ).

بِأَنَ: (الباء): حرف جر للصلة. (أَن): حرف توكيد ونصب. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. يَرى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: