إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2600

جملة: (خلقناهم ... ) في محل رفع. بَدَّلْنا: مثل: (شئنا ... ) والجملة: جواب شرط غير جازم.

أَمْثَلُهُمْ: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. تَبْدِيلًا: مفعول مطلق منصوب.

29 -

[سورة الإنسان (76): آية 29]

إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (29)

الإعراب إِنَّ هذِهِ: مثل: إن هؤلاء ... في الآية (27). تَذْكِرَةٌ: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن هذه ... ) استئنافية. فَمَنْ: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.

شاءَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ومفعول شاء محذوف، أي: التذكرة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من شاء ... ) معطوفة على جملة: (إن هذه تذكرة). اتَّخَذَ: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتخذ ... ) جواب الشرط لا محل لها. إِلى رَبِّهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: اتخذ. سَبِيلًا:

مفعول به أول منصوب.

30 -

[سورة الإنسان (76): آية 30]

وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (30)

الإعراب وَما: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. تَشاؤُنَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. أَنْ: مصدرية ناصبة. يَشاءَ: فعل مضارع منصوب. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أَن يشاء ... ) في محل نصب ظرف زمان بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة اللّه. [أو في محل نصب مستثنى من أعم الأحوال، بحذف مضاف، أي: إلا في حال مشيئة اللّه عزّ وجلّ] وجملة: (ما تشاءون ... ) معطوفة على جملة: (فمن شاء ... ) في الآية السابقة. أَنْ: حرف توكيد ونصب. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. كانَ: فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره: هو. عَلِيماً: خبر كان منصوب. حَكِيماً: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن اللّه ... ) تعليلية.

31 -

[سورة الإنسان (76): آية 31]

يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (31)

الإعراب يُدْخِلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. مَنْ: اسم موصول مفعول به وجملة: (يدخل ... ) استئنافية. يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر